Abrir menú principal
Wikidebate logo.png Este recurso es un wikidebate.

Por aborto aquí entendemos aborto inducido durante el primer trimestre. El primer trimestre es un período convencional utilizado para distinguir el período en el cual el feto es totalmente dependiente de la madre, del resto del embarazo en el cual el feto puede sobrevivir sin ella. Al final del tercer mes el feto está bien desarrollado y con la mayoría de sus órganos funcionando.[1] Un feto no se vuelve independiente repentinamente a los 90 días, tal como una persona no se vuelve adulta repentinamente a los 18 años. Tales convenciones son decisiones educadas necesarias por razones legales.

Este debate asume que el asesinato debería permanecer ilegal.

El aborto debería ser legalEditar

  •   A favor Abortar sin atención médica adecuada pone en peligro la vida de la madre. Legalizar el aborto facilitaría la atención médica adecuada y por lo tanto ayudaría a prevenir muchas muertes.
  •   A favor Durante el primer trimestre, el feto está unido a la madre por la placenta y el cordón umbilical, su salud depende de la salud de la madre y no puede vivir fuera del útero. Luego del primer trimestre, el feto es capaz de sobrevivir por fuera de la madre, si se lo cuida y alimenta adecuadamente. Por lo tanto, un feto en el primer trimestre no se puede considerar una entidad separada, es parte del cuerpo de la mujer y lo que ella haga con su cuerpo es asunto suyo.
    •   Objeción Un feto tiene su propio código genético, por lo que es un organismo diferente que vive dentro de su madre y no solo otra parte de su cuerpo.
    •   Objeción Según esta lógica, las personas con soporte vital artificial no deberían tener derecho a la vida porque su supervivencia depende de algo distinto a sí mismos.
      •   Objeción Las personas con soporte vital artificial tienen apoderados que toman la decisión de mantenerlos así. El apoderado puede optar por retirar el soporte vital. En el caso del feto, la madre es la apoderada y debería poder optar por retirar el uso de su cuerpo como soporte vital.
  •   A favor Los fetos en el primer trimestre no son conscientes,[2] son incapaces de sentir dolor y no tienen metas futuras. Todas esas condiciones son buenas razones para valorar la vida de algo, pero algo que no las cumple no es valioso.
    •   Objeción Las personas bajo anestesia total son incapaces de sentir dolor, tener metas futuras y no son conscientes, pero valoramos sus vidas porque tienen el potencial de hacer todas esas cosas al despertar. Si algo tiene el potencial de tener una vida valiosa, entonces es valioso, y los fetos tienen el potencial de tener una vida valiosa.
      •   Objeción El mero potencial no es una defensa suficiente en el primer trimestre ya que no hay manera de saber las complicaciones que pueden ocurrir que disminuyan de manera drástica la calidad de vida o nivel de consciencia de la persona.
      •   Objeción Muchos animales pueden sentir dolor, tener metas futuras y son conscientes, pero no hay movilizaciones para abolir el consumo de carne.
  •   A favor Un feto en el primer trimestre no debería tener derechos que las personas ya nacidas no tienen. Las personas ya nacidas no tienen derecho al cuerpo de otra persona aunque lo necesiten para sobrevivir (no tengo derecho a tu sangre aunque necesite una transfusión para sobrevivir).
    •   Objeción Suponiendo que el embarazo no se debe a una violación o circunstancias desafortunadas similares, entonces la madre sabía o al menos debía saber que el sexo involucra el riesgo de embarazo. Si decidió tomar el riesgo de poner a otro ser humano en una situación en que dependería de su cuerpo, entonces ella es responsable de su cuidado si queda embarazada.
    •   Objeción El derecho a la vida es más importante que el derecho a evitar las molestias del embarazo, por lo que debemos priorizar el primero sobre el segundo y dar a los fetos su derecho a la vida.
  •   A favor Si una mujer vive en un entorno demasiado hostil a su situación (por ejemplo un embarazo fuera del matrimonio en un país con sharia) entonces continuar con el embarazo arriesga sus posibilidades de una vida sana y feliz, si no su vida.
    •   Objeción Desde una perspectiva deontológica, el fin no justifica los medios y los beneficios prácticos de un aborto no justifican su legalización.
    •   Objeción Algunas personas tienen enfermedades mentales que causan que necesiten quemar edificios, matar personas o robar cosas, pero no por eso legalizamos tales actos.
  •   A favor Nadie está obligado a salvar a otra persona, por lo que una mujer puede elegir no salvar a un feto que depende de ella.
    •   Objeción Por el contrario, las madres (y padres) tienen una obligación legal y moral de proteger la vida de sus hijos.
    •   Objeción Abortar no es solo negarse a salvar a alguien: es tomar medidas activas para terminar con la vida de ese alguien.
  •   A favor Hay una potencial conexión entre legalizar el aborto y reducir el crimen.[3]
  •   A favor Legalizar el aborto ayudaría a controlar la superpoblación.
    •   Objeción Lo mismo que legalizar el asesinato, promover la guerra, liberar virus fatales, etc. pero no por eso permitimos o legalizamos tales actos.
  •   En contra Los fetos tiene las siete características de la vida (homeostasis, organización, metabolismo, crecimiento, adaptación al medio, respuesta a estímulos, potencial reproductivo)[4] y son humanos, por lo que el aborto es quitar una vida humana. Ninguna sociedad civilizada permite que un ser humano quite la vida de otro intencionalmente si no le ha causado daño, y el aborto no es diferente.
    •   Objeción El concepto de persona es distinto del concepto de vida humana.
    •   Objeción En la fecundación in vitro, los óvulos fertilizados que no son implantados se tiran y nadie considera eso asesinato.
      •   Objeción Entonces quizás esa práctica debería estar prohibida.
    •   Objeción Un feto durante el primer trimestre aún no es humano ya que no ha desarrollado la neocorteza que diferencia a los humanos de los demás animales.[5]
    •   Objeción El derecho a la vida de una persona depende de lo que su vida requiera de otras personas. Nadie tiene derecho a la sangre de otra persona aunque la necesite para sobrevivir.
  •   En contra Muchas personas que pagan sus impuestos se oponen al aborto, por lo tanto no se debería utilizar ese dinero para subsidiar el aborto.
    •   Objeción No es necesario que se utilice dinero público para subsidiar el aborto. Este debate es acerca de su legalización, no acerca de si subsidiar el aborto.
    •   Objeción El dinero público se utiliza para permitir a las personas pobres acceder a los mismos servicios médicos que las personas ricas y el aborto es uno de esos servicios.
    •   Objeción Subsidiar el aborto es como cualquier otro subsidio. Para aquellos que se oponen, el momento de expresar su descontento es en la votación.
    •   Objeción Muchos ciudadanos que pagan impuestos se oponen al gobierno central, pero no por eso podemos dejar de pagar al gobierno.
  •   En contra Un aborto puede causar complicaciones médicas para la madre años después. Aumenta el riesgo de embarazo ectópico, aborto espontáneo y enfermedad pélvica inflamatoria, además del estrés y dolor psicológico y emocional luego del aborto, a veces llamado «síndrome post-aborto».[6] Un procedimiento tan riesgoso no se debería apoyar haciéndolo legal.
    •   Objeción El aborto es un procedimiento médico seguro. La gran mayoría de las mujeres (88%) que abortan lo hacen durante el primer trimestre. Los abortos médicos tienen menos de 0,5% de riesgo de complicaciones serias y no afectan la salud de la mujer ni su capacidad futura de quedar embarazada o dar a luz.
    •   Objeción Los riesgos no son una razón suficiente para prohibir un procedimiento médico. Muchos procedimientos, como las cirugías en pacientes con cáncer avanzado, conllevan el riesgo de causar daños físicos y no garantizan beneficios, pero los permitimos en tanto haya consentimiento informado por parte del paciente.
  •   En contra La adopción es una alternativa viable al aborto. Hay cientos de miles e incluso millones de familias esperando adoptar,[7] de modo que no existe tal cosa como un niño no deseado.
    •   Objeción La adopción no evita los muchos meses de embarazo no deseado.
    •   Objeción La adopción no evita los riesgos de salud que conlleva el embarazo.
      •   Objeción El aborto también conlleva riesgos de salud.
  •   En contra En la mayoría de las legislaciones, matar a una mujer embarazada en cualquier etapa del embarazo constituye un doble homicidio.
    •   Objeción Este debate no es acerca de cuál es la legislación actual, sino de cuál debería ser.
    •   Objeción Como la pena de muerte es legal en muchas legislaciones, no es necesariamente ilegal quitar la vida a un miembro de nuestra especie, siempre que se den ciertas condiciones.
  •   En contra Solo hay una cosa estamos lo suficiente conscientes para ponernos a pensar hay gente que daría todo por tener un hijo
    •   Objeción Pero debe haber por unos cuantos que por una calentura que a lo mucho le duro media hora en la cama y no se cuidaron y quieren abortar.
      •   Objeción Existen muchas cosas para cuidarse tanto como el hombre y la mujer y la mujer sabe que si aborta hay consecuencias a lo largo del tiempo como no poder encargar de nuevo.
  •   En contra El «deseo» o «no deseo» no afecta en nada la dignidad y el valor intrínseco de una persona. El niño no es una «cosa» sobre cuyo valor puede decidir otro de acuerdo a su estado de ánimo. Por otro lado, el que una mujer no esté contenta con su embarazo durante los primeros meses no indica que esta misma mujer no vaya a amar a su bebé una vez nacido. Se ha podido comprobar que en los países donde el aborto está legalizado, se incrementa la violencia de los padres sobre los niños, especialmente la de la madre sobre sus hijos aun cuando sean planificados y esperados.

El aborto debería ser legal en caso de riesgo para la madreEditar

En los Estados Unidos, cerca del 6% de los abortos son por causa de problemas de salud física o emocional de la madre.[8]

  •   A favor Si la vida de la madre está en riesgo, ella debería tener el derecho a abortar en defensa propia.

El aborto debería ser legal en caso de violación o incestoEditar

En los Estados Unidos, cerca del 1% de los abortos son por causa de violación o incesto.[8]

  •   A favor Obligar a una mujer a continuar con un embarazo forzado es una violación de sus derechos.
    •   Objeción Aún así, sería matar a alguien más sin su consentimiento.
      •   Objeción Todos los asesinatos legales son sin el consentimiento de la víctima.
  •   A favor Un feto producto de una violación o incesto es como un intruso y puede ser expulsado como tal.
    •   Objeción El feto no es como un intruso porque no ingresó por voluntad propia, alguien lo puso ahí. Si un secuestrador deja una persona inconsciente en tu propiedad, no es razonable expulsar a esa persona para que muera en el frío invernal.
  •   A favor Tener hijos por violación o incesto puede ser muy perjudicial para la madre. El aborto en tales casos es en muchos casos el menor de los males.
    •   Objeción La adopción es una alternativa viable al aborto.
      •   Objeción La adopción no evita los muchos meses de embarazo no deseado.
      •   Objeción La adopción no evita los riesgos de salud que conlleva el embarazo.
        •   Objeción El aborto también conlleva riesgos de salud.
  •   En contra La atención médica adecuada puede asegurar que una mujer víctima de una violación o incesto no quede embarazada.
    •   Objeción A menudo las víctimas de violación tienen miedo de hablar o no son conscientes de estar embarazadas hasta que es demasiado tarde.
    •   Objeción Si la concepción ya ocurrió, cualquier forma de hacer que ya no esté embarazada es un aborto.

Notas y referenciasEditar

  1. «The first trimester: your baby's growth and development in early pregnancy». WebMD (en inglés). Consultado el 2019-10-23. 
  2. https://www.rcog.org.uk/globalassets/documents/guidelines/rcogfetalawarenesswpr0610.pdf
  3. Levitt, Steven D; Dubner, Stephen J (2006). Freakonomics: a rogue economist explores the hidden side of everything (en english). ISBN 9780061234002. Consultado el 2019-10-23. 
  4. «The 7 Characteristics of Life». web.archive.org. 2017-12-21.  Parámetro desconocido |access-date= ignorado (ayuda)
  5. Sagan, Carl (1977). The dragons of Eden: speculations on the evolution of human intelligence (en english). ISBN 9780394410456. Consultado el 2019-10-23. 
  6. «Post Abortion Stress Syndrome (PASS) - Does It Exist?». Psychology Today (en inglés estadounidense). Consultado el 2019-10-23. 
  7. «Adoption Statistics | Adoption Network». adoptionnetwork.com (en inglés). Consultado el 2019-10-25. 
  8. 8,0 8,1 «Reasons given for having abortions in the United States». www.johnstonsarchive.net. Consultado el 2019-10-23.