Diferencia entre revisiones de «Planteo historiográfico»

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==Planteo Historiográfico==
 
Varias formas de encarar la Edad Media. Usaremos el Modelo Tradicional, al cual muestra el paso que sufren los pueblos de la Europa de una cultura greco-latina europea hacia la modernidad (abertura de la Europa para el resto del mundo), donde afianza la conquista y el dominio de otras partes del mundo. De allí parte la Edad Media. Es un modelo positivista. El positivismo tiene una visión delde evolución, de crecimiento en etapas. De esta visión tenemos que definir el comenzo y el final. El principio y el fin es, entonces, la caída de los grandes imperios de la cultura cuñamadre de la sociedad europea.
 
El Imperio romano ocidental y oriental tienen muchas diferencias; eseeste último tiene más influencia del helenismo y sigue con un desarrollo con menos rupturas, con más continuidad. La otra etapa, la moderna, el ocidente es caracterizado por la conquista de los otros territorios afuera de la Europa. La Edad Media es el periodo anterior a esas conquistas.
 
La periodización tradicional va a usar mucho las fuentes historiográficas, no tanto arqueológica. Se divide en tres etapas:
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=== T: Jacques Le Goff, Una larga edad media.===
 
La sociedad la maneja una forma especial de tiempo. Es en la Edad Media que se establece la concepción del tiempo. El campanario llevaba el control del tiempo al campesino con el timbre. La Iglesia también establece los horarios de trabajo y de folga. Esas modificaciones podían llevar a cambios y saltos de la ciudad. La brujula, [la vela triangular,] el reloj, son instrumentos que necesitannecesita el mercader.
 
(-) '''Conceptos y métodos. De la Historia, de Mutación, de revoluciónRevolución. Cae en el parcial.'''
 
Periodización que domina desde el siglo XVIII. Una lenta mutación. El dice que va a durar hasta el siglo XVIII, que termina con una Revolución (la Francesa). La larga edadEdad media no es ni oscura (como los humanistas, ilustraciónRenacimiento ye renacimientoIlustración consideraban). Todapero toda la Edad antigua esta tecida de luz y de sombra. El arte gótico es de ese período, queaunque era llamado de bárbarobárbaros.
 
ElSegun el autor, el ''Oscurantismo'' por Francesco Petrarca es una falacia completa. Durante el Renacimiento,de los humanistas seculares de Florencia, que creían que la historia del hombre era una forma de constante evolución y que cada década se construía sobre la otra. Con el aumento del material de la Antigüedad que se recuperaba y la educación de más eruditos, se creíacreían que las civilizaciones de Persia, Grecia y Roma eran dignas de repetición debido a su estética pura, a pesar de elloy rechazaban todo arte medieval y buscan las fuentes en los clásicos. Quien vaya a estudiar la edadEdad media se debe librar de las ideologías, desde el pensamiento de aquellos tiempos.
 
===T: Henri Pirenne. Las ciudades de la Edad Media.===
 
Historiador belga., Tesiscuya tesis de que la Edad Media no se inicia al fin del Imperio Romana, ya que los bárbaros siguen con las mismas prácticas de los romanos. Es en siglo VIII, con la invasión arabe a dentro de la Europa, es que las cosas cambian, que la roma si pierde. Con el contacto musulman, genera nuevas formas de organización y nuevas tecnologías. Antes de ese contacto, los esclavos siguen siendo utilizados, sigue el derecho romano, el comercio. El Islam fue el elemento determinante que hizo nacer el Feudalismo en Europa.
 
===Visión Económica===
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T: Marc Bloch. Cómo y Por qué terminó la Esclavitud Antigua : Hasta el siglo IX hay campos siendo trabajado por esclavos + colonos, que pasan a ser ambos servius.
 
T: Chris Wickham. La otra transición: del mundo antiguo al feudalismo : La antigüedad se prolonga hacia el siglo VIII, hacia la formación de los estados medievales. No hay una contraposición entre el m.p.modo de producción antiguo y el feudal. Como en los EUA que coexisten el metodo de producción esclavista y el capitalista en sus principios. ¿Por qué no pensar que pudieron existir en la Edad Antigua?
 
===Resumen===
 
Hay un planteo tradicional, positivista que empieza a ser criticado por su comienzo y por su final. Le Goff piensa que termina solamente con la Revolución Francesa. Pirenne critica el inicio, que piensa ser solamente en el siglo VIII con la invasión musulmana. Otros autores marxistas piensan que debe buscar el principio en el siglo III.
 
[[Categoría:Historia]]