Porque el ser humano se fascina por el misterio y el interés en el conocer?

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Lección #
¿Por qué el ser humano se fascina por el misterio y el interés en el conocer?
El pensador
El "Pensador" by Rodin outside Philadelphia's Rodin Museum.
Facultad Artes y Humanidades
Departamento Filosofía
Área Temas selectos de filosofía
Nivel Secundaria

El ser humano es un nombre genérico para designar a todos y cada uno de los individuos de la especie, sobre todo en lo que refiere a su cualidad. El ser humano tiene muchas facultades para poder reaccionar a cantidades enormes de situaciones una de ellas es el misterio. El ser humano tiene la capacidad de asombrarse, esta capacidad inicia desde que surge el deseo o el interés en conocer y por lo tanto esto genera sabiduría. Asombrar viene del verbo asombras, que en filosofía quiere decir admirar, quedar maravillado o sorprendido de algo, que posiblemente no conoces. Asombro es el detonante del pensamiento, es el que activa la capacidad de pensar, porque aun que nosotros pensemos que las cosas estén ahí con un propósito, pero no es totalmente percibido, es como si una cortina de humo ocultara el origen de las cosas y nosotros tenemos la capacidad de quitar la cortina de humo para ver que hay en ese origen.

Para los filósofos, el asombro es muy importante, porque de ahí nace la filosofía, la capacidad de poder pensar y crearnos preguntas existenciales, nace de algo que te sorprende o que no conoces que quieres conocer, entonces la filosofía se lo debemos mas que nada al asombro. “Es muy característico de un filosofo eso que llamamos asombro; Efectivamente, no hay otro origen de la filosofía que ejerza un dominio mayor a este”, afirma Platón en el dialogo Teeteto. “Los hombres tanto como ahora como antes, llegaron a través del asombro al origen quien domina el filosofar”, otro filosofo que da su punto de vista desde el ámbito de la metafísica es Aristóteles.

Un ejemplo de asombro en la filosofía seria como cuando tu equipo de futbol favorito está jugando contra uno que no es de tu preferencia, el hecho de saber que tu equipo favorito esta un gol adelante del otro equipo, eso te genera un tipo de felicidad, eso sería una capacidad de asombrarse.

IvanaHurtado (discusión).

Misterio y Enigma editar

El misterio es algo intangible, quiere decir que no es algo que se pueda tocar o ver, más bien es una realidad, que no puede relacionarse con la razón. Las personas encuentran a el misterio como algo que no puede ser revelado ya que, si se revela perdería su atractivo, por esta razón se encuentran fascinados por el misterio. El misterio puede expresarse como varias cosas, nos podemos referir a algo místico o como se considera en el griego bíblico, "aquello que espera ser revelado o hkgij interpretado".

Uno de los grandes misterios para la humanidad es la vida extraterrestre, aunque pertenece al misterio de la ciencia, las personas se encuentran fascinadas porque es algo que aún no es tangible para ellos. A lo largo de la historia los humanos han estado conociendo la vía láctea y su desesperación por encontrar un planeta donde exista vida extraterrestre.

El misterio a diferencia del enigma es un acontecimiento sorprendente e inexplicable, que no esté atado a leyes físicas, naturales, ni racionales. El enigma es algo desconocido que puede descubrirse, conocerse y nos puede dar respuesta a hechos, sucesos o acontecimientos. Un enigma para la humanidad, es algo dicho que no se puede comprender o que no logra interpretarse, también se puede entender como u conjunto de palabras ocultas para que el mensaje que se crea sea difícil de entender, por lo tanto, el enigma es un misterio ya que puede ser explicado o que no se puede legar a descubrir.

Un gran ejemplo de enigma seria decir que un animal que por la mañana anda en cuatro pies, por la tarde en dos y por la niche en tres, es un gran ejemplo ya que es una frase muy confusa que no podemos llegar a entender a simple vista, si no que hay que adentrarnos y ver las distintas formas de interpretar las cosas y así hallar la solución.

El enigma no solo puede ser un texto, si no, también una imagen, un titulo o una pregunta y para ayudar una pista que a veces esta misma puede despistarte, que tiene a su vez un texto alternativo y también acompañado de una imagen y así las personas estarán completas para descifrar el enigma.

¿Por qué despierta el interés o la necesidad en conocer y saber? editar

El interés en conocer es una extraña fascinación de explorar más allá de lo que vemos. A esto también se le llama curiosidad. La curiosidad en las personas es el deseo querer saber algo que propiamente no es de su incumbencia, es un comportamiento natural y se da gracias a la capacidad de ser muy curioso. Este comportamiento se lleva de la mano con el misterio. Ya que el misterio es una realidad que no ha sido revelada, nos sentimos curiosos en saber cuál es esa realidad que no nos incumbe.

La necesidad en la filosofía es una necesidad axiológica que da paso a que el hombre comprenda el mundo en su totalidad y el lugar del hombre en el mundo. La necesidad humana se representa en el saber. Desde el momento en que nacemos, vamos desarrollando esa necesidad de saber y conocer sobre nuestro entorno. La curiosa parte de esto es que a esa misma naturaleza a la que pertenecemos, nos limitamos a detenerla.

La filosofía es una experta en permitirnos hacernos ciertas preguntas con las que lidiamos día a día y así poder llegar a unas respuestas para que nuestros conflictos y dudas queden resueltas. Es decir, la filosofía es la que desarrolla nuestra capacidad de hacernos preguntas, investigar sobre nuestra propia cuenta para llegar a ese SABER o a ese conocimiento sobre esa duda existencial o conflictuada anteriormente.

Uno de los filósofos que me dio el conocimiento de que es el saber fue Aristóteles que inicia con su frase “Todos los hombres desean, por naturaleza, saber”. Esta frase nos dice que el interés en saber se encuentra en la naturaleza del hombre. Es completamente común que una persona tenga esa curiosidad que despierte el deseo de saber, conocer o enterarse de cosas.

El Misterio del ser editar

El misterio se expresa como algo que está más allá. Es considerado como un obstáculo que se da en nuestro ser, pero su existencia ante la persona, es algo que tiene significado de la vida, esto quiere decir que su conocimiento depende de nuestra existencia y realización plena. El misterio, se refiere directamente a la esencia de nuestra existencia humana.

La cuestión del ser se presenta ante nuestras existencias, la cuestión de lo humano es el misterio más importante para la existencia del hombre ¿Qué es el hombre y para qué sirve?, esa es la verdadera pregunta que nos hacemos del misterio del ser. Un ser es algo que existe o que ocupa un lugar en el espacio, pero el ser no es solo una afirmación del ser, si no es una afirmación del ser absoluto que es lo que estudia la ontología.

Las personas desde que nacen les tatúan en la mente que, solo tienen como propósito, nacer, desarrollarse, reproducirse y morir, entonces cuando vas creciendo buscar un proyecto de vida familiar, donde el objetivo que seguimos es el de una familia perfecta, no hay una persona en toda la existencia que no desea que su vida sea perfecta. “La paradoja humana consiste en que, en la naturaleza del hombre está una sed persistente de perfección, pero nunca llegará a saciarla” y teniendo esta ideología de la perfección, vivimos siendo imperfectos y estamos condenados a serlo gracia a que seguimos una ideología falsa y el impulso compulsivo a la perfección.

La realidad humana es lo que nos motiva a construir ideologías en nuestra propia vida y estas ideologías nos motivan a seguirlas. Cuando llega el momento de nuestra partida, normalmente estamos insatisfechos porque la mayoría de veces no llegamos a cumplir en su totalidad lo que nos hemos propuesto, pero lo que no se fijan mucho es en que en cuanto tú estás en el proceso de hacerlo, no esta en lograrlo si no esta en el proceso de vida que cada día nos va acercando a ese objetivo. “La realización no humana encuentra su satisfacción en llegar a la perfección, sino en la constante búsqueda de ella.”

Cuando hablo de “tener” me refiero a “tener” en función de “ser” y no “ser” para “tener” y ¿Cuál es el chiste de tener si no vamos a perfeccionar nuestro ser?, porque la finalidad del ser humano es ser y no tener, pero en este caso no cualquier tipo de ser. Si no el ser de lo que debemos ser. Se supone que mi ser tiene una ideología que tiene una esencia de la naturaleza y es algo que debemos de tener como objetivo. Si en realidad el “deber ser “es la ideología que es la que nos guía a la perfección y que la perfección nos guía a la realización ¿seria posible llegar a la sensatez si no sabemos lo que en realidad somos?, cuando llegamos a conocer el ser persona es prácticamente imposible que seamos personas con sensatez y alguien que no es un ser humano no puede llegara a seguir la ideología de la perfección de la realización de una familia, por que primero somos seres humanos racionales, para después obtener esa sensatez y poder formar una familia y antes de ser algo que siempre soñaste ser primero debes ser un ser humano.

¿Por qué existe la existencia? editar

La existencia no puede ser un concepto, ya que no se puede definir, porque no la adquirimos del conocimiento, esta simplemente se muestra. En pocas palabras la existencia es algo que esta, es ese algo que tanto pude o no ocupar un lugar en el espacio, puede ser representada en como un objeto, una persona o algo imperceptible, pero sabemos que ahí está.

Para la filosofía, la existencia se refiere a un termino sincategoremático, es decir que no tiene significado o que se adquiere por si solo, en este caso “existencia de alguna cosa “, pero no estoy hablando de una existencia absoluta o pura si no de la existencia de algo intangible como la existencia. La existencia es un punto o un límite de referencia de un pensamiento. La existencia es representada como la vida, esta consiste en lo que queremos y pretendemos hacer y el secreto de la existencia humana no es vivir, si no en tener en cuenta o saber que estás viviendo y esto es gracias a que no solo hay que existir para existir si no que hay que existir para vivir.

Aristóteles tiene una forma de ver este término como “la esencia de ningún ente consiste en ser, sino en la de ser tal o cual ente”. entonces si una cosa tiene esencia y esa esencia consiste en ser, de este modo la esencia está afirmando su existencia. Aristóteles fue el primero en desarrollar una teoría de la existencia y esta dice que “sólo existen las cosas individuales como "sustancias primeras””, esto quiere decir que la única realidad de la existencia es la que esta dicha o implementada por ella misma.



Conclusión editar

Replanteando la pregunta de ¿Por qué el ser humano se fascina por el misterio y el interés en el conocer?, fue planteada gracias a el misterio del triangulo de las bermudas, ya que es considerado algo misterioso y en algunos casos algo paranormal y que nos puede llegar a interesar por la parte de la curiosidad y el interés en descubrir esa parte de oscuridad de las cosas que a veces nos limitamos en no descubrir.

Este tema esta relacionado con la filosofía porque nosotros mismos nos hacemos ese tipo de preguntas existenciales que, en las que ponemos a hacer funcional el cerebro y cada vez que sentimos que estamos cerca de encontrar la respuesta nos ponemos mas reflexivos y vamos despertando más el interés en saber sobre algo en lo que tenemos duda o que notamos misterioso. Esta pregunta esta relacionada con el objetivo de este proyecto.

Vocabulario editar

Misterio: es aquello que no se puede explicar.

Enigma: Dicho o cosa que tiene un significado o un sentido oculto y que es difícil de comprender o interpretar,

Ser: se intenta abarcar el ámbito de lo real en sentido ontológico general.

Vida: Existencia de los seres que tienen esa propiedad.

Ser humano: Existencia de los seres que tienen esa propiedad.

Existencia: la realidad de un ente.

Perfección: es lo que no tiene errores, defectos o falencias.

Tener: pertenencia o inclusión, con la persona o cosa designada por el sujeto.

Metafísica: estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.

Ontología: estudia lo que hay, así como las relaciones entre los entes o la relación entre un acto y sus participantes.

Asombro: Gran admiración o extrañeza.

Conocer: Tener en la mente información sobre algo.

Intangible: Que no puede ser tocado.

Esencia: una cosa es aquello invariable y permanente que constituye su naturaleza.

Ideologías: teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Necesidad: estado de un ser en que se halla en carencia de un elemento, y su consecución resulta indispensable para vivir en un estado de bienestar corporal pleno.

Saber: la conciencia o la comprensión de alguien o de algo, como pueden ser los hechos, las habilidades o los objetos.

Conocer: El conocimiento es la familiaridad, la conciencia o la comprensión de alguien o de algo, como pueden ser los hechos, las habilidades o los objetos.

Curiosidad: comportamiento instintivo natural, evidente por la observación en muchas especies animales, y es el aspecto emocional en seres vivos que engendra la exploración, la investigación, y el aprendizaje.


Bibliografía editar

Josef Pieper. (marzo, 1980.). Folia Humanistica, XVIII, nº 207.

J. M. Pérez Asseff, teoría evolutiva del conocimiento y mistério divino.

Quijano Guesalaga, H., Asselborn, E. (2012). Introducción a la Filosofía y Antropología Filosófica [en línea] Documento de cátedra del Departamento de Humanidades de la Facultad Teresa de Ávila de la Universidad Católica Argentina. MARCEL, Gabriel. [JM] Diario Metafísico. Buenos Aires: Losada, 1956.

Revista de Filosofía del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Facultad de

Filosofía de la Universidad del Salvador, área San Miguel. Editor responsable Juan Pablo E. Esperón, ISSN 1853-7596. Volumen I, Año 1, 2011.

Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2002.Edición digital basada en la 2ª ed. de México, Espasa-Calpe Mexicana, 1978.