Historiografía Argentina

Como base a ese curso, se utiliza los apuntes del Seminario:

"El papel del historiador", del Dr. Eduardo Miguez

Introducción

• A partir de 1983 hay un Giro Historiográfico en Argentina
• Con la estabilidad institucional, se torna posible un mayor desarrollo de la historiografía
• En ese 30 años, hubo un gran cambio intelectual, que no se reflejó de igual forma en el cotidiano

• La historia de Argentina es muy reciente, considerando después de la Revolución de 1810
• Hay poco tiempo del visto al escrito
• Por esto con el tiempo puede cambiar esta visión en función de los intereses del presente
• Hay un sólo pasado, pero muchas miradas
• Problema
  • Argentina nace después de la Historiografía Argentina
  • El desarrollo de la historiografía va a cambiando la idea de la Nación Argentina

La Historiografía Oficial

Sarmiento

Con "Facundo o Civilización y Barbarie" (1845), de Sarmiento empieza los textos sociológicos, la cual también puede ser considerado el primer historiador de Argentina

Mitre

• El Fundante de la Historia en Argentina es Mitre
• En él puede encontrarse muchos de los riesgos de la Historia Reciente, ya que escribe sólo a 20 años de lo que vio
• Es descendiente de "uruguayos" por parte del padre, griegos por del abuelo paterno y su madre era de Buenos Aires, descendiente de irlandeses
• Nace en Buenos Aires, va a Carmen de Patagones cuando niño y vuelve a Buenos Aires, ya con 6 años
• Con 10 años va a vivir en Montevideo, donde aprende su tradición y sus habilidades como administrador
• Allí tiene contacto con la Generación del '37; es importante observar que estaba en Montevideo con ellos, pero no exilado como ellos
• Las figuras históricas que va a escribir son: Güemes y Artigas, y después Belgrano
• Políticamente se junta con Urquiza y derrocan Rosas
• Después se separa de Urquiza y se transforma en una nueva figura política
• Alberdi critica la postura de Mitre por su peso excesivo en Buenos Aires y poco para el interior

Contradicción Capital-Interior

• Argentina es Buenos Aires, en esta época
• Pero la figura tradicional del argentino es el caudillo del interior
• El objetivo de la Revolución de 1810 era mudar el orden político
• La discusión nacional sólo empieza después, con la discusión del territorio y va a tener cada vez más contenido nacional por ser más palpable y de masas
• El Congreso del '24 tenía intereses unitarios y centralistas
  • Quien hace una revolución, necesita ser centralista para dar cuenta del cambio iniciado
  • Si descentraliza, no garantiza el sentido de la revolución creada
• Con el Iluminismo llegan ideas de libertad y de República
• Establece una ruptura del mundo del pasado con este nuevo mundo con nuevas formas de organización
• La Democracia tiene que funcionar en un ámbito
• De ahí que la formación del Estado-Nacional tiene origen: en los cambios ideológicos del siglo XVIII
• En esta época nace el Romanticismo
  • Primeramente como un movimiento literario, y luego después historiográfico y político
  • En Europa, este recuerdo del pasado se busca con el folclore
  • En América, hay una carencia de culturas y tradiciones populares; lo poco que tiene no los diferencia de los otros territorios americanos
• La construcción del espíritu local se da con el caudillo
• Pero la tradición de formación nacional viene de las élites de Buenos Aires (como Sarmiento y Mitre)
• Facundo trabaja esta contradicción del rural-urbano
  • Rural: tradicionalista y conservadora (Córdoba)
  • Urbano: culto, moderno y constructor (Buenos Aires)

López

• En cambio a Mitre, surge una nueva tendencia: de López
• La primera polémica era de contenidos, debido al papel de las élites en la constitución de la nación argentina
  • López: mucho más centrada en Buenos Aires
  • Mitre: mucho menos
  • López era integrante de la "vieja" élite porteña
• La segunda polémica era metodológica
  • López: apela por la memoria propia y familiar
  • Mitre: usa las normas de Europa, fuente documental, crítica a fuentes y pone en duda la tradición

Historiografía Mitrista

• A partir de la práctica historiográfica de Mitre, se lleva a la institución y la posterior Junta de Intelectuales: bases para la Historia Académica Argentina
• El discurso histórico generador de la nación fue Historia de Belgrano (1857) 1887 .
• El caudillismo aparece como una democracia primitiva y popular; una revolución no solo como un proceso intelectual
• Argentina de 1776-1852 no era Argentina, pasa a ser con la suma de Buenos Aires en 1860
• Fue exitosa esta visión porque dura más de 150 años y porque mantiene la estructura e idea de nación
• Hasta hoy se enseña la historia esencialmente mitrista
• Logros de la Historiografía Mitrista:
  • Método riguroso, científico y académico
  • Construcción de la nación argentina

Ver también

• En la primavera de la historia
• El ciclo de la ilusión y el desencanto (1949 - 1963)
• La crisis del estado (1989-2001)

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