Diferencia entre revisiones de «Verdad»
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=== Definiciones comunes ===
* [http://buscon.rae.es/diccionario/drae.htm Diccionario de la RAE:]
::'''verdad''' (Del lat. verĭtas, -ātis). 1. f. Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente. 2. f. Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa. 3. f. Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutación alguna. 4. f. Juicio o proposición que no se puede negar racionalmente. 5. f. Cualidad de veraz. Hombre de verdad. 6. f. Expresión clara, sin rebozo ni lisonja, con que a alguien se le corrige o reprende. 7. f. realidad (existencia real de algo).
* [http://www.editorialgredos.com/moliner.asp Diccionario "María Moliner":]
::'''verdad''' (Del lat. verĭtas, -ātis). 1. Cualidad de una expresión o representación que corresponde a una cosa que existe o representa tal como es. 2. Entidad abstracta constituida por lo que es verdadero. 3. Cosa que se dice con razón o motivo. 4. Cosa que se le dice a una persona crudamente o con franqueza molesta o impertinente, expresando un juicio desfavorable sobre ella o alguna queja que se tiene de ella.
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:::Se caracterizan por sostener que la ''verdad'' se asienta sobre principios físicos y materiales. Con el [[atomismo]] de [[Demócrito]] arranca el establecimiento de la adecuación entre fundamentos físicos y la noción de ''verdad''. Son teorías fisicalistas de la ''verdad'' (con más o menos matices):
::::* El [[mecanicismo]]
::::* El [[naturalismo]]
::::* El [[materialismo]]
::::* El [[funcionalismo]]
::::* El [[evolucionismo]]
::::* El [[positivismo]]
::::* El [[neopositivismo]]
:::Convergen en que la ''verdad'' tiene que estar mediada por ''objetos físicos''.
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===== ''Teorías lingüístico-deterministas de la verdad'' =====
:::La ''verdad'' viene definida por la estructura lingüística. La lengua de un hablante concibe la realidad, su experiencia representacional, su pensamiento y su forma de actuar frente al mundo ([[Hipótesis de Sapir-Whorf|Sapir y Whorf]]). La [[filosofía analítica]], con el ''primer'' [[Ludwig Wittgenstein|Wittgenstein]] a la cabeza (el del ''[[Tractatus Logico-Philosophicus (1921)|Tractatus Logico-Philosophicus]]'', 1921-1922) entiende que sólo las proposiciones empíricas son susceptibles de ser ''verdaderas'', admitiendo la [[tautología]] (enunciados lógico-formales bien construidos) asimismo como fuente de ''verdad''
===== ''Teorías de los usos del lenguaje sobre la verdad'' =====
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===== ''La verdad como una relación entre objetos empíricos'' =====
:::Este enfoque está muy relacionado con las ''teorías fisicalistas de la verdad'' (sobre todo las de corte empírico). Allí se proponía el mundo físico como única fuente de ''verdad'', mientras que aquí se propone la racionalidad relacional del mundo físico como una parte de él mismo (de la naturaleza). La ''verdad'', por tanto, se constituye como una relación ''idónea'' (así un mapa, sirva de ejemplo, es una descripción ''real'', cuyo sentido -al margen de su elaboración- reside en ese mundo físico). La ''verdad'' se conceptualiza en orden a su ''ideación'' y no a su ''idealización'', siendo un esquema cognitivo que representa la ''realidad'' (de ahí, su
===== ''Teoría de la verdad como adecuación'' =====
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:::[[William James]] postula que algo es ''verdad'' si ''funciona'' o es ''útil'' (véase [[Utilitarismo]] y [[Pragmatismo]]) en un contexto coherente con la experiencia y lo anteriormente establecido como ''verdad''. Es decir, no es un concepto de ''verdad'' subjetivista, sino que se trata de una reacción frente al [[Idealismo]]. Ya que las personas no pueden acceder a todos los hechos que ocurren en el mundo, esta teoría asume semejante limitación acotando también el concepto de ''verdad'' a criterios de ''verificabilidad'' en vez de ''verificación''. Así las cosas, algo es ''verdad'' si logra funcionar como disipante de la confusión y del error ([[John Dewey|Dewey]]). Sobre todo los filósofos norteamericanos ([[Donald Davidson|Davidson]], [[Hilary Putnam|Putnam]], [[Richard Rorty|Rorty]] y otros) son los que tienen tradición en esta corriente y apuntan tesis como las que siguen:
:::* La ''verdad'' es una relación ''intersubjetiva''.
:::* La ''verdad'' es un ''consenso'' lo más amplio posible.
:::* La ''verdad'' no es universal.
:::* La ''verdad'' se define por sus consecuencias prácticas, eficacia y utilidad.
===== ''Teoría de la verdad sociologista'' =====
:::Establecen la ''verdad'' como una relación más o menos estable entre las personas, fundamentada esta relación en ''testimonios'' y expresiones lingüísticas que tienen especial predicamento entre una sociedad. Suelen establecerse en torno a dos ''principios'':
:::* Principio de ''autoridad'': el caso más ilustrativo es la ''infalibilidad'' del Papa en cuestiones de fe para los católicos románicos, pero la ''autoridad'' puede establecerse también en relaciones de ''poder''. Este principio exige una relación asimétrica entre los sujetos, pues tan sólo unos pocos —por su ''autoridad'' o ''poder''—pueden decir qué es o no es la ''verdad''.
:::* Principio del ''acuerdo'' o ''consenso'' social: [[Émile Durkheim|Durkheim]] fue uno de los primeros en sostener que la ''verdad'' es un problema de ''acuerdo social'', como superación al subjetivismo y donde las sociedades asientan sus leyes y ordenamientos jurídicos. Más modernamente, [[Jürgen Habermas|Habermas]], entiende el fracaso de la ''verdad'' como ''correspondencia'' porque es una cuestión ''discursiva'' que gira en torno a las necesidades del lenguaje y no del mundo en sí. Así la ''verdad'' es un ideal para obtener un ''consenso'' en el discurso entre las personas.
===== ''Teoría de la verdad como función expresiva'' =====
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:::Parte de la idea de que no existe una ''verdad única''. Cada cual conoce un ''fragmento'' de la realidad, intentando dar explicación de lo que percibe; si bien, tales ''fragmentos'', a veces contradictorios, no dan cuenta de la totalidad. Existen, de este modo, una pluralidad de ''verdades'' con diferentes fuentes, motivos y criterios; que dependen de su contexto de aplicación y de las propiedades consideradas (siempre en unos límites). La ''verdad'', bajo este enfoque, es múltiple e incluso relativa. Son concepciones que apoyan esta tesis:
:::* El [[relativismo]]
:::* El [[pluralismo]]
:::* El [[eclecticismo]]
:::* El [[postmodernismo]]
===== ''Los grados de verdad'' =====
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:::En segundo lugar, caben hacer distintos análisis con el fin de dilucidar ''usos'' adecuados del término y concepto de ''verdad''. Para ello partimos de la premisa de que el conocimiento humano (sobre todo el científico) necesita ''pruebas'' y ''justificaciones''. No basta, en consecuencia, decir que algo es ''verdad'' como si su misma expresión contuviera tal propiedad. La ''verdad'' o ''verdades'' necesitan estar justificadas de alguna manera y que, cualquier ser humano, por humilde que fuera su condición, pueda acceder a ellas por medio de semejantes justificaciones y argumentos. La ''verdad'' se constituye, así pues, como una aplicación de facultades mentales tales como el pensamiento racional, la memoria o la inferencia causal, por ejemplo. Concebimos entonces la ''percepción de verdad'' en dos niveles: el lógico y el psicológico.
::::* La percepción de ''verdad'' a nivel lógico (véase [[Lógica]]): está referida al [[Sistema experto]] de ensamble argumental, de modo que la ''verdad'' queda integrada con el ''ajuste'' conformado por el entramado de unas condiciones previas.
::::* La percepción de ''verdad'' a nivel psicológico: se refiere a los procesos mentales por los que algo se considera ''verdad'' para una o varias personas.
:::Dentro de este punto también trataremos la ''no-linealidad'' de una supuesta teoría de la ''verdad''. Esto es que la ''verdad'' no es necesariamente una función continua de correspondencias del tipo "pensamiento-realidad", sino que existen ''discontinuidades'' según el objeto, el contexto o los límites del campo de análisis en el que nos situemos. Existen, de ''facto'', retroalimentaciones sobre la conceptualización de ''verdad'' que impelen a cierto sentido ''constructivista'' de su significado y aplicación.
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:::Por último y en séptimo lugar, pese a que una ''definición'' de ''verdad'' puede resultar imprecisa, tomaremos las siguientes preguntas para sistematizarla: ''qué, quién, cómo, cuándo, dónde, por qué'':
::::* '''verdad''': complejo semántico que expresa la existencia real o virtual de lo referido mediante (aislada o conjuntamente):
:::::* la ''confirmación''
:::::* la ''relación''
:::::* la ''contextualización''
:::::* la ''justificación''
=== '''Criterios de verdad''' ===
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La expresión ''criterios de verdad'' se acuña para distinguir entre la ''definición'' de ''verdad'' y el cómo se llega a ella. Existe discusión en si hay diferencia alguna, de si el ''concepto'' de ''verdad'' aglutina los criterios de tal propiedad o, si verdaderamente, el medio -''criterios''- es distinto al fin -''verdad''-. Se han manejado, por lo general, los siguientes:
:* ''Evidencia''
:* ''Coherencia''
:* ''Consenso''
:* ''Probabilidad''
:* ''Hermenéutica''
Para lo que importa, la ''verdad'' está mediatizada por el cómo se llega a ella; es decir, cómo se justifica y se argumenta. No existe ''verdad'' (desde un punto de vista epistemológico) si no hay un apoyo logístico de esta conceptualización. La atribución de esta propiedad a algo, exige decir ''por qué'' se atribuye así y no de otra manera. Por ejemplo, en ciencias, no sólo se comunican los resultados de una investigación, sino también el cómo se han llegado a ellos para que se puedan replicar, comparar o contrastar. Se informa de los procedimientos y métodos seguidos, pues es de esa manera como podemos comprobar, simular y distinguir si lo conseguido tiene posibilidades de atribuirle algo de ''verdad''. La toma de decisión de ''verdad'' no se realiza en el vacío, siendo el llenado de ese vacío (a través de criterios, métodos, aproximaciones, etc.) el protocolo decisor y decisivo de la cuestión. Por tal motivo, no se puede prescindir en la ''definición'' de ''verdad'' de sus ''criterios'' porque es la prueba de su consistencia.
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1. Bibliografía consultada y reseñas bibliográficas sobre el tema:
* AYER, A.J. (1986, orig. 1936): ''Lenguaje, verdad y lógica''. Planeta-Agostini. Barcelona.
* BLOOR, David (2003, orig. 1971): ''Conocimiento e imaginario social''. Gedisa. Barcelona.
* CORAZÓN GONZÁLEZ, Rafael (2002): ''Filosofía del Conocimiento''. EUNSA. Pamplona (Navarra).
* DE LUCAS ORTUETA, Ramón (1998): ''Epistemología. Conocimiento o duda''. MIRA Editores. Zaragoza.
* GARCÍA-BARÓ, Miguel (1999): ''Introducción a la teoría de la verdad''. Síntesis. Madrid.
* MOYA CANTERO, Eugenio (2003): ''Teoría del Conocimiento''. DM - ICE (Universidad de Murcia). Murcia.
* MUÑOZ, Jacobo y VELARDE, Julián (Eds.) (2000): ''Compendio de Epistemología''. Trotta. Madrid.
* QUINTÁS ALONSO, Guillermo (Ed.) (2002): ''Términos y usos del lenguaje filosófico''. Marfil. Valencia.
* RÁBADE, Sergio (1998): ''Teoría del Conocimiento''. Akal. Madrid.
* SANGUINETI, Juan-José (2005): ''El conocimiento humano. Una perspectiva filosófica''. Ediciones Palabra. Madrid.
* SCRUTON, Roger (2003, orig. 1981): ''Historia de la filosofía moderna. De Descartes a Wittgenstein''. Península. Barcelona.
* THIEBAUT, Carlos (2003, orig. 1998): ''Conceptos fundamentales de Filosofía''. Alianza Editorial. Madrid.
* TRILLAS, Enric; ALSINA, Claudi y TERRICABRAS, Josep-Maria (1995): ''Introducción a la lógica borrosa''. Ariel. Barcelona.
* VILLORO, Luis (1999): ''Verdad''. En Luis Villoro (ed.) ''El conocimiento'' (págs. 213-232). Trotta. Madrid.
* VV.AA (1992, orig. 1981): ''Enciclopedia de la Filosofía''. Garzanti Ediciones, Ediciones B. Barcelona.
2. Enlaces externos relacionados con el tema:
* [http://www.filosofia.org/enc/vol/e06183.htm ''Verdad'' en el Diccionario Filosófico de Voltaire]
* [http://www.filosofia.org/zgo/zgfe2122.htm Zeferino González]
* [http://www.filosofia.org/filomat/df214.htm Teoría filosófica (gnoseológica) de la ciencia 1]
* [http://www.filosofia.org/enc/ros/crite.htm Criterio de la Verdad (Diccionario soviético de filosofía)]
* [http://www.filosofia.org/filomat/df217.htm Teoría filosófica (gnoseológica) de la ciencia 2]
* [http://www.luventicus.org/articulos/03A017/index.html Grupo de Historia de la Filosofía: Diversas acepciones del concepto "verdad"]
* [http://www.luventicus.org/articulos/03U020/index.html ''La noción de verdad en la obra de Donald Davidson'' Prof. Graciela Barroso]
* [http://www.sindominio.net/biblioweb/escepticos/verdad.html ''Elegir la verdad'', Fernando Savater]
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Verdad ''Verdad'' en Wikipedia]
* [http://roble.pntic.mec.es/~jmarti43/articulosbis/verdadymentira.htm ''Sobre verdad y mentira en sentido extramoral'', Friedrich Nietzsche]
* [http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01475074300170584199079/p0000001.htm#I_1_ ''El nacimiento de la verdad'', Juan Cortés de Tolosa]
* [http://www.frasescelebres.net/frases-de-verdad.html Frases célebres sobre ''verdad'']
* [http://personales.ciudad.com.ar/M_Heidegger/esencia_verdad.htm ''DE LA ESENCIA DE LA VERDAD'', Martin Heidegger]
* [http://humanitas.cl/biblioteca/articulos/d0056/ ''VERDAD Y LIBERTAD'', JOSEPH CARDENAL RATZINGER]
* [http://www.unav.es/noticias/opinion/op041204.html ''La verdad en el debate público'', Jaime Nubiola]
* [http://www.ensayistas.org/antologia/XXE/ortega/ ''"Verdad y perspectiva"'', José Ortega y Gasset]
* [http://www.proverbia.net/citastema.asp?tematica=76 Proverbios sobre ''verdad'']
* [http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/tarski.pdf ''La concepción semántica de la verdad y los fundamentos de la semántica'', Alfred Tarski]
* [http://www.bibliojuridica.org/libros/4/1650/10.pdf ''Constructivismo jurídico, verdad y prueba'', Enrique Cáceres]
* [http://www.nodulo.org/ec/2005/n037p12.htm ''El problema de la verdad en las religiones del Paleolítico'', David Alvargonzález]
* [http://www.enciclopediacatolica.com/v/verdad.htm ''Verdad'' según la Enciclopedia Católica]
* [http://www.filosofia.net/materiales/num/num15/num15b.htm ''La verdad literal: judaísmo y ciencia en Lacan'',
* [http://es.wikiquote.org/wiki/Verdad ''Verdad'' en Wikiquote]
* [http://enfenix.webcindario.com/filosof/lenguajerv.phtml ''Lenguaje, Realidad y Verdad'', Aula Virtual de Filosofía Básica]
* [http://www.ugr.es/~eianez/Biotecnologia/cts.htm ''Una aproximación a los estudios de Ciencia-Tecnología-Sociedad (CTS)'', Enrique Iáñez Pareja y Jesús A. Sánchez Cazorla]
* [http://www.estherdiaz.com.ar/textos/ciencia_verdad_poder.htm ''CIENCIA,
* [http://rehue.csociales.uchile.cl/antropologia/ques.htm ''¿Qué es Epistemología?'', Francisco Osorio G.]
* [http://www.unav.es/cryf/epistemologiaevolucionista.html ''Epistemología evolucionista'', Mariano Artigas]
* [http://www.unav.es/gep/AF69/AF69Haack.html ''DOS FALIBILISTAS EN BUSCA DE LA VERDAD'', Susan Haack]
* [http://www.filosofia.net/materiales/num/num18/Res-Tomasini.htm ''Teoría del Conocimiento Clásica y Epistemología Wittgensteiniana'', Pilar de la Guerra Martín]
* [http://www.paideiapoliteia.org.ar/docs/ch002.htm ''La Epistemología Naturalizada de Quine'', Catalina Hynes]
* [http://www.paideiapoliteia.org.ar/docs/ch001.htm ''Verdad y Fin de la Investigación: ¿Aciertan el Blanco las Críticas de Quine a Peirce?'', Catalina Hynes]
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