Diferencia entre revisiones de «Departamento de política»
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La diferencia entre los roles en la familia es importante para la formación de una personalidad de los hijos ya que el niño en algún momento se identificara mas con su padre aceptando su patrón de masculinidad y la niña se identificara mas con su madre asumiendo su patrón sentimental y emocional.
Todos los niños de los dos sexos desarrollaran su infancia al lado de su madre ya que ella tiene un papel emocional y de seguridad esto porque el padre usualmente está dedicado a trabajar y proveer los gastos económicos.
En la antigüedad la palabra familia no existía, aunque siempre se ha contemplado que los padres son quienes deben educar a los pequeños para que sean buenos ciudadanos, platón en su libro “La Republica” plantea una ciudad ideal donde Se habla de que el hombre y la mujer son iguales y deben de recibir la misma educación; las mujeres deben ser comunes y se propone que las mejores mujeres se deben casar con los hombres mas fuertes para que sus hijos tengan mejores cualidades, menciona que las mujeres de los guardianes deben dedicarse a lo mismo que ellos. “a los hijos de los mejores los llevarán a la inclusa, poniéndolos al cuidado de unas ayas que vivirán aparte, en cierto barrio de la ciudad, en cuanto a los de los seres inferiores -e igualmente si alguno de los otros nace lisiado-, los esconderán, como es debido, en un lugar secreto y oculto”, procuraran que nadie conozca a su hijo.
La función principal en esta ciudad ideal es que los hombres que la habiten tengan grandes cualidades y que cada generación sea mejor a la anterior y se desecharan aquellos que no pertenezcan a esta situación, de esa forma no deberán preocuparse por mantenerlos y la ciudad crecerá y no decrecerá.
Se deben tener relaciones entre hombre y mujeres para procrear lo cual deberá de ser en su “momento de mayor ímpetu” de los humanos que es hasta cincuenta y cinco años en los hombres y en las mujeres es entre los veinte y cuarenta años.
Además dice que después de esta edad ya podrán tener relaciones con quien sea excepto un hombre con su hija o su madre o las hijas de sus hijas o las ascendientes de su madre, o bien una mujer con su hijo o su padre o los descendientes de aquél o los ascendientes de éste pero si por alguna razón nacen niños de estas relaciones se les declara como bastardos, ilegítimos y sacrílego. La ley permitirá que los hermanos y hermanas cohabiten. Lo esencial en esta parte es que se debe tener una edad mayor a los hijos para actuar con madurez sobre lo que es mejor para ellos en todos los sentidos y de esa forma la educación será la mejor que se puede otorgar.
Aristóteles esta de acuerdo en que debe existir una edad intermedia entre padres he hijos, no deben ser muy pequeños ni muy grandes.
La familia se debe componer de hombres libres y esclavos; primero esta la autoridad del señor, después la autoridad conyugal y al final la generación de los hijos
La propiedad es una parte integrante de la familia, sin las cosas de primera necesidad los hombre no podrían vivir, y menos vivir dichosos. La propiedad es un instrumento de la existencia, la riqueza una porción de instrumentos y el esclavo una propiedad viva. “El señor es simplemente, el señor del esclavo, pero depende esencialmente de él, el esclavo, no solo es esclavo del señor, sino que depende de éste absolutamente; por lo tanto el que no se pertenece así mismo es un esclavo y su naturaleza es obedecer. Aunque menciona que los niños no pueden ser ciudadanos y las mujeres solo sirven para guardar silencio, así es como él plantea que es la familia realmente
Mientras que Locke en su ensayo de “La Razón del Estado” habla sobre su teoría de cómo surgió la sociedad, donde considera que el padre de familia se vuelve un monarca absoluto ya que los hijos al crecer y verse protegidos, seden su derecho natural a su padre, de esa forma fueron creciendo las familias y así de formaron las sociedades. Y al realizar este acto, de ceder el poder natural como individuo se enta en un Estado político, donde uno tiene el poder legislativo supremo, y otros tienen el poder federal, donde uno es el encargado de que se lleven acabo las leyes, mientras que el otro es el encargado de hacer leyes; donde una sola persona castiga al que merezca un castigo según su acto, con las leyes ya establecidas. Si los hijos al tener una madurez emocional, deciden quedarse con su padre le están cediendo su libertad, y aunque decida no quedarse y tomar su libertad, los hijos deben honrar a sus padres por siempre.
Montesquieu, hace mención a que el Estado debe ser educado como a la familia, con lo que se deduce que la familia es la base del estado porque si una familia es bien educada, su gobierno lo será, así como si no es bien educada solo habrá miedo y terror como lo es en el despotismo.
La familia es la primera sociedad y el primer modelo de las sociedades políticas a la que pertenecemos por naturaleza, y aún en esta sociedad sólo permanecen unidos los hijos a su padre el tiempo que le necesitan para su conservación. A causa de lo anterior se podrá disolver el vínculo de paternidad y recobrar la independencia. Siempre se debe tener una familia unida, aunque esto ya no sea por naturaleza, sino por voluntad. Porque la principal ley del hombre es velar por su propia conservación y sus primeros cuidados.
El jefe toma papel de padre y el pueblo el de hijos. Además, los hijos nacen iguales y libres, y no enajenan su libertad sino la utilidad. Toda la diferencia consiste en que, en la familia, el amor paternal recompensa al padre de los cuidados que prodiga a sus hijos, en tanto que, en el Estado, es el placer del mando el que suple o sustituye este amor que el jefe no siente por sus gobernados.
La escuela.
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Para entrar a la escuela se hace un proceso de selección muy riguroso que consiste en seleccionar los puntajes más altos obtenidos en las pruebas de ingreso el objetivo principal es ocupar bien los lugares en las carreras.
La escuela es un sistema escolar que integra y excluye al mismo tiempo, porque para ciertos niveles de escolaridad se necesita hacer una selección minuciosa pero principalmente integra porque todos los alumnos tienen los mismos derechos y obligaciones sin importar diferencias culturales o de clase social.
Educación:
A partir de autores clásicos de la ciencia política podemos notar como han visto a a la educación y el papel que juega ante la sociedad. La familia es la encargada de orientar a los niños, posteriormente jóvenes para que en un futuro sean grandes ciudadanos y resuelvan los asuntos del Estado de forma correcta, Platón dice que con la educación creará una ciudad estable que sabrá resolver sus problemas adecuadamente por si sola; nos dice que la gimnasia y la música son importantes, escribe que todas las personas aunque solo se dediquen a su oficio deben ser integras en todos los aspectos; habla de que en la infancia se les debe contar las fabulas, por que así su crecimiento y conocimiento siempre será el de una ciudad sana , por lo que a los textos se les debe quitar las peleas entre hombres y las peleas entre dioses; se les debe pedir a los poetas que sean hermosas prosas con mensajes que los niños entiendan con el tiempo y no se desvíen por otro camino ya que tienden a ser imitadores, así que solo deberán ser imitadores de cosas buenas como el valor, la sensatez la libertad y otras cualidades que no perjudiquen a la ciudad; en los textos no deben intentar engañar. Se buscaran artistas capaces de mostrar todo lo bello y gracioso, para que los jóvenes vivan como en un lugar sano, reciban ayuda, expresada en las bellas obras que impresionen sus ojos y sus oídos, para que imiten y amen la belleza expresiva. Habla de las almas bien nacidas que si tienen una mala educación se convierten en las peores almas. Nos dice de la educación que existe en la cual -entiendo yo-los maestros castigan cuando no se comprende lo que dicen y poco a poco se pervierte la educación. Menciona que si se les educa con la filosofía apropiada y se les procuran los máximos cuidados a sus cuerpos, se les ganara al servicio de la filosofía y cuando sean ya mayores se podrán apartar de la política y del ejército y quedaran en plena libertad de no hacer otra cosa que preocuparse por una vida feliz.
Aristóteles agrega que la alimentación dada a los hijos se vera reflejada en sus fuerzas corporales, A partir de los cinco años los niños no pueden dedicarse a otra cosa que no sea la actividad física, los magistrados deben cuidar sus malas palabras y que estas no lleguen a los oídos de los menores la ley no debe permitir asistir a los jóvenes a la presentación de piezas satíricas y de las comedias; hasta tener una edad prudente.
La educación comprenderá dos épocas distintas: desde los siete años hasta la pubertad, y desde la pubertad hasta los veintiún años. Las artes y la educación serán las bases que tienen el único fin de llenar sus vicios.
Debe entenderse que lo planteado es preparar al hombre en todos los aspectos para que se sienta pleno sea a lo que se dedique posteriormente y el objetivo en la niñez es que imiten solo cosas buenas y no cosas malas.
Respecto al marido y la mujer, al padre y los hijos, deben ocuparse de estudiar la Política. Para lograr que el Estado sea un lugar político. Pero eso si se debe de dar una educación especial a aquellos hombres destinados a ejercer el poder.
Locke en su ensayo menciona que Dios puso al hombre en sociedad, de distintos tipos.
La primera sociedad es la conyugal, hombre y mujer como esposos, dice que existe una unión carnal con el fin de procrear. El hombre es el que gobierna en esta sociedad ya que es el más fuerte y el que provee de protección a la mujer y a los niños hasta su madurez. Podrán separarse si las leyes a las que están sometidos lo permiten. Y nos habla del poder paterno que no debe llamarse así, sino que debe recibiré el nombre de poder paternal, ya que tanto hombres como mujeres tienen la misma responsabilidad hacia sus hijos.
Manifiesta que los niños son incapaces de valerse por si mismo, por lo que los padres, deben cuidarlos, protegerlos, hasta que alcancen su madurez, y su razonamiento sea el adecuado para valerse por si mismos, y manejar su libertad adecuadamente, una edad considerable para alcanzar la libertad es a los 21 años. Aunque también dice que si esta madures no llega, no pueden ser libres y siempre dependerá de sus padre. Otra cosa más a tratar, es el hecho de que si los padres mueren antes de la mayoría de edad de sus hijos, el Estado se encargara de protegerlos y educarlos hasta que consigan su libertad.
Montesquieu maneja tres tipos de gobiernos donde cada uno tiene una educación diferente Respecto a esto, menciona que la educación en la familia debe ser la misma que la gran familia (el Estado).
Son distintas en cada gobierno. Pero son tres, la recibida por nuestros padres, por nuestros maestros y la del mundo, aunque la última destruye todas las ideas aprendidas en las otras dos.
República
Amor a la patria
.Los pueblos deben de amar a la república.
.Los niños deben amar a sus padres.
.El padre trasmite sus conocimientos a sus hijos.
Monárquica:
.La educación comienza al salir de la escuela y se entra en el mundo.
.Se esta acostumbrado a decir la verdad.
.Exige cierta política de modales.
.Han nacido juntos para agrandarse y se crea un anhelo de brillar.
.Son unos cuantos los “grandes hombres”
.El honor se mezcla en todo y se encuentra en todas partes.
.La educación esta obligada a conformarse en las reglas del honor.
Despótica
.Es muy limitada, se reduce a infundir miedo y a enseñar nociones elementales de religión.
.La educación es nula.
.Los castigos son extremos.
.Viven celebrando costumbres.
La empresa.
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La empresa es una institución en la que se ejerce un poder, una autoridad y una organización con un criterio económico así que su objetivo es la obtención de ganancias con la máxima el tiempo es dinero y así crece el sector de la burocracia.
La empresa.
La empresa ha ido ganando lugar frente a los criterios de organización política y social. Esta nueva clase de trabajo educado, mejor pagado es mas privilegiado, el trabajo en el que solo se piensa pertenece nada mas a la administración y controla las operaciones del proceso de producción y también cada cosa que hacen los obreros.
En los siglos XlX y XX, se abre una brecha en la cual hubo un crecimiento en el tamaño de las empresas, los principios de la organización monopolista de la industria y la aplicación de la ciencia a la producción.
Lo que se llama administración científica es un intento para aplicar los métodos de la ciencia a los problemas complejos del control del trabajo en las empresas capitalistas que van en enorme crecimiento.
El trabajo y la empresa en la industrialización tienen una organización jerarquizada y controlada con una razón técnico instrumental, dejando de lado el aspecto humano de la empresa. El trabajo humano no tiene valor alguno frente al avance de la producción y la empresa es un lugar de control y subordinación, la autoridad se hace en nombre de la gerencia y existe una brecha entre los trabajadores de cuello blanco y los de cuello azul, así el ambiente social de la empresa es hostil y adverso a ambos intereses y eso repercute en el crecimiento económico.
La formación de grandes empresas mecanizadas ya no se dedican solo al estudio de las maquinas, sino de los talleres que conducen a la concepción de que la eficacia de la empresa depende en gran parte de su eficiencia como organización. Los resultados de la fabricación aparecen cada vez mas condicionados por los de la administración de las empresas.
La empresa es una institución en la que se ejerce un poder, una autoridad y una organización con un criterio económico así que su objetivo es la obtención de ganancias con la máxima el tiempo es dinero y así crece el sector de la burocracia.
Gobierno
Es una institución donde están las personas que administran las demás instituciones que forman al Estado para que funcione de manera adecuada, se pretende que el gobierno vea por el bien de los demás.
Para Platón el gobierno no vela por su propio interés, sino que, prepara y ordena las cosas en beneficio del gobernado además comenta que nadie quiere gobernar por su voluntad y es por eso que exige una recompensa (un sueldo), agregando que los buenos no quieren gobernar ni por dinero ni por honra así que para ellos es un castigo gobernar. “cualquiera que ejerce una función de gobierno, en cuanto tal gobernante, nunca examina ni ordena lo que él mismo conviene, sino lo que conviene al gobernado y súbdito suyo. Y dice lo que dice y hace lo que hace mirando a este y considerando lo que le conviene y le resulta apropiado.”
Aristóteles hace una división de los gobiernos: cuando la monarquía o el gobierno de uno solo tiene por objeto el interés general se le llama reinado. Al gobierno de la minoría se le llama aristocracia, y se le llama así porque el poder está en manos de los hombres de bien, por que el poder tiene el fin del mayor bien del Estado y de los asociados. Y cuando la mayoría gobierna en bien del interés general se llama republica.
También hace una diferencia entre leyes y gobierno donde dice que las leyes que aplica el gobierno pueden ser justas o injustas, buenas o malas y de esa forma es como será el gobierno. Por lo que las leyes son necesariamente buenas en los gobiernos puros y viciosos en los gobiernos corrompidos.
Maquiavelo en su libro “El príncipe” lo ve como principados y como príncipe al gobierno.
Dentro de los principados existen:
• Hereditarios
• nuevos
o totalmente nuevos
o mixtos
pueden estar acostumbrados a no ser libres
su lenguaje, organización y costumbres pueden ser diferentes.
Principados civiles
Cualquier ciudadano puede tener el poder con favor de los conciudadanos, estos pueden ser nobles, ó el pueblo, pero con el primero se corre el riesgo de perder el poder por no favorecerlos, además de que nunca se mantendrán satisfechos.
Principados eclesiásticos:
Se adquieren por virtud o por fortuna pero se apoyan totalmente en la religión. Aquí los ciudadanos son felices y no desean el poder porque son mantenidos por Dios. Alejandro VI demostró que con dinero y armas se puede conseguir un gran poder.
Botero no plasma un gobierno como tal pero si habla de cómo debe ser un príncipe, explicando como es que puede fallar o puede superarse y ser un gran gobernante, ya que el define al Estado como “un dominio establecido sobre los pueblos”.
Para Locke existen varios tipos de gobierno que son:
Democracia perfecta donde existen leyes y son bien ejecutadas por funcionarios nombrados por esas leyes.
Oligarquía donde la facultad de hacer leyes se pone en manos de unos pocos hombres selectos.
O pueden estar en un solo hombre, y en ese caso es una monarquía.
El poder supremo o legislativo no puede hacer lo que se le antoje, ni disponer arbitrariamente de los bienes de sus súbditos, ni arrebatarles una parte de si mismo.
Dice que existen tres especies de gobierno REPUBLICA, MONARQUÍA, DESPOTISMO.
El gobierno republicano es aquel en que el pueblo o solo una parte tienen el poder soberano.
En el monárquico una sola persona gobierna, sujeta a leyes fijas
En el despótico tiene el poder una sola persona pero sin ley ni reglas, solo su voluntad y sus caprichos
Cuando el poder soberano reside en el pueblo entero es DEMOCRACIA.
Cuando esta en manos de una parte del pueblo es ARISTOCRACIA.
En la aristocracia unos cuantos tienen el poder. Hacen leyes y las hacen ejecutar.
Si se concentra el poder en una sola persona suele convertirse en monarquía.
Para Rousseau El gobierno es un cuerpo intermediario establecido entre los súbditos y el soberano para su mutua comunicación, encargado de la ejecución de las leyes y del mantenimiento de la libertad tanto civil como política. Los miembros de este cuerpo se llaman magistrados o reyes, es decir, gobernadores, y el cuerpo entero príncipe. Existen tres tipos
Democracia
El soberano puede, en primer lugar, confiar el depósito del gobierno a todo el pueblo o a su mayoría, de suerte que haya más ciudadanos magistrados que simples particulares.
Gobierno que el pueblo dirige y todo ciudadano es participe de este gobierno. Funciona más en un Estado pequeño.
Se arribará a la extinción del mismo, por no contar con el pueblo, razón de ser del gobierno de cerca.
Monarquía
El soberano puede concentrar todo el gobierno en un magistrado único de quien los demás reciben el poder.
En el sistema monárquico un individuo representa una colectividad, de suerte que la unidad moral.
Este tipo de gobierno es solo de conveniencia para los grandes estados.
Conviene más a las naciones opulentas.
Aristocracia
El soberano puede reducir o limitar el gobierno, depositándolo en manos de los menos, de manera que resulten más ciudadanos que magistrados.
Es el mejor sistema de gobierno porque aquí, los más sabios gobiernan a la multitud.
Existe hasta tres clases de aristocracia, encontramos a. La Aristocracia natural, la aristocracia electiva y la aristocracia hereditaria. La primera no es propia sino de pueblos sencillos; la tercera constituye el peor de todos los gobiernos. La segunda es la mejor, es la aristocracia propiamente dicha. Este tipo de gobierno conviene a los estados de mediana riqueza y mediana extensión.
El ser humano, nace en un ambiente de libertad, donde puede relacionarse con los seres humanos que le plazca, donde puede hacer lo que considere justo para sí mismo y donde no se encuentra atado a nadie (claramente después de emanciparse de su familia, a cierta edad y en cierto tiempo como lo expone Rousseau en El Contrato Social ). Empero el hecho de que un humano pueda realizar lo que guste, no quiere decir que sea libre, más bien la libertad se ejecuta por medio de lo que las leyes permitan realizar, de lo contrario, todos tendríamos el mismo poder, y no podríamos ser libres, como lo dice Montesquieu . Recordemos que el hombre, forma una sociedad o pueblo, con base a sus necesidades primordiales, vestido, alimento, hogar y sobre todo cuidado personal, es decir, con la necesidad de obtener un bien común. De esta manera, es como se forma una Ciudad .
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