Diferencia entre revisiones de «Antropología filosófica: Cassirer»
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[[Archivo:Cassirer.jpg|left|150px|Ernst Cassirer]]
El veredicto de nuestro autor es categórico
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A través de las paginas de su libro, Cassirer, nos remonta al pasado para mostrarnos como los primeros grandes pensadores ya hacían antropología, dado que al meditar sobre el universo ellos indudablemente hacían profundos estudios sobre la humanidad. El origen del cosmos estaba enteramente ligado al origen del hombre, no se podía hacer una investigación sobre el hombre sin adentrarse en los misterios del universo, dado que para la filosofía antigua las categorías hombre-universo estaban íntimamente relacionadas.
<div style="display:block;border:1px solid DarkGoldenrod;vertical-align: top; background-color:#;margin-bottom:10px;padding-bottom:5px;padding-left:5px;padding-right:4px;">[[Archivo:HILLGIALLO indici.png|right|40px]]
*'''Actividades de refuerzo:'''
a) Según el autor, la ciencia antropológica ha sido dividida tradicionalmente en tres vertientes, ¿cuáles son estas vertientes?
b) Explique con sus propias palabras lo que el autor quiere decir con la frase: “No poseemos una idea clara y consistente del hombre”.
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Quizás en virtud de
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<div style="display:block;border:1px solid DarkGoldenrod;vertical-align: top; background-color:#;margin-bottom:10px;padding-bottom:5px;padding-left:5px;padding-right:4px;">[[Archivo:HILLGIALLO indici.png|right|40px]]
*'''Actividades de refuerzo:'''
1) Seleccione la respuesta correcta para cada una de las siguientes preguntas:
'''I) Consideraba la voluntad de poderío como la fuerza primordial en el ser humano'''.
a) Sigmud Freud
b) Sócrates
c) Friedrich Nietzsche
'''II) Creía que no se puede entender el secreto de la naturaleza sin antes haber estudiado el secreto del hombre'''.
a) Sigmud Freud
b) Sócrates
c) Friedrich Nietzsche
'''III) Afirma que la principal característica humana es la de crear símbolos'''.
a) Karl Marx
b) René Descartes
c) Ernst Cassirer
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Conforme avanza en sus hipótesis, el
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Según nuestro autor, todo el proceso de la cultura se encuentra cimentado en el pensamiento simbólico de que esta provisto el hombre, por ello es enfático al diferenciar que es un símbolo y que no lo es; concibe a los símbolos como “designadores” de sentido. Con lo que se abre un universo de posibilidades para el simbolismo, llegando incluso a darle sentido a la desafiante psique humana.
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Es por ello que sin el simbolismo, advierte Cassirer, el hombre se vería confinado meramente a necesidades biológicas y a intereses meramente pragmáticos, pues el mundo ideal de la religión, las artes, la filosofía y las ciencias se han abierto ante nuestros ojos por la capacidad simbólica que hemos desarrollado.
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<div style="display:block;border:1px solid DarkGoldenrod;vertical-align: top; background-color:#;margin-bottom:10px;padding-bottom:5px;padding-left:5px;padding-right:4px;">[[Archivo:HILLGIALLO indici.png|right|40px]]
*'''Actividades de refuerzo:'''
a) Explique con sus propias palabras por que el autor define al hombre como un “animal simbólico”.
b) De acuerdo a lo leído, explique con sus propias palabras como concibe Cassirer un “símbolo”.
c) Según las ideas del autor, ¿qué es lo que ha permitido la existencia, avance y permanencia de las culturas?
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Podemos cerrar nuestras consideraciones sobre esta lectura considerando, tal como lo han hecho los filósofos modernos, que al acércanos al mundo humano (la sociedad y/o la cultura) resulta que las matemáticas o la biología realmente se vuelven ineficientes para tratar de comprender cabalmente el carácter simbólico de cada una de las manifestaciones de este mundo.
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Es por ello que
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