Diferencia entre revisiones de «Antropología y filosofía: cuestiones y convergencias»

Contenido eliminado Contenido añadido
Rudymoz (discusión | contribs.)
Sin resumen de edición
Rudymoz (discusión | contribs.)
Sin resumen de edición
Línea 1:
<div style="display:block; border:1px solid #00000; vertical-align:top; width:99%; background-color:#ffffe0; margin-bottom:10px; margin-top:5px; padding-left:5px; padding-right:4px;">
<h2 style="padding:3px; background:#000000; color:#ffffe0; text-align:center; font-weight:bold; font-size:100%; margin-bottom:5px; margin-top:0; margin-left:-5px; margin-right:-4px;">Lección 1</h2>
<br>
<div style="display:block;border:1px solid #E7453DCrimson;vertical-align: top; background-color:#;margin-bottom:10px;padding-bottom:5px;padding-left:5px;padding-right:4px;">
[[Archivo:HILLGIALLO puntointerrogativo.png|right|40px]]
*'''Pregunta guía:
¿Cuáles son los puntos en los que convergen o divergen la antropología y la filosofía para dar respuesta a la interrogante sobre el hombre y su lugar en el mundo?'''
</div>
<br>
<div style="display:block;border:1px solid DodgerBlue;vertical-align: top; background-color:#;margin-bottom:10px;padding-bottom:5px;padding-left:5px;padding-right:4px;">[[Archivo:HILLGIALLO meccanismo.png|right|40px]]
*'''Procedimiento para el aprendizaje:'''
a) Leer la lección en su totalidad, primero rápidamente para tener una idea general y luego leerla procurando dar respuesta a la pregunta guía.
 
b) Identifique los conceptos claves de la lectura.
 
c) Busque información adicional que pueda ampliar lo expresado en la lectura, mediante una revisión a las referencias de la lección o investigando en otras fuentes bibliográficas.
 
d) Realice las actividades de refuerzo.
 
e) Exprese con sus propias palabras los temas que se han tratado en la lección, buscando encontrar una posible respuesta para la pregunta guía.
</div>
== Antropología ==
La palabra antropología proviene del griego '''άνθρωπος anthropos''', “hombre (humano)”, y '''λογος''', logos, “conocimiento”. Sin embargo en el uso coloquial de la palabra, que se ha extendido desde finales del siglo XI, y en consonancia con lo dicho por '''Plessner''' la antropología sería:
 
'''«La teoría del hombre que se desprende de las investigaciones de anatomistas, historiadores en el campo de la prehistoria, biólogos de las razas y de la herencia: una investigación empírico-comparada de los posibles orígenes del género humano y de su diferenciación en razas».'''
[[Image:Human.svg|left|130px|Antropología]]
'''«"La teoría del hombre que se desprende de las investigaciones de anatomistas, historiadores en el campo de la prehistoria, biólogos de las razas y de la herencia: una investigación empírico-comparada de los posibles orígenes del género humano y de su diferenciación en razas»".'''
<br>
<br>
Lo cual reduciría a la antropología a ser una mera parte de la biología, aquella parte que se ocupa del hombre.
<br>
<br>
Existe otra significación para el término antropología, el cual menciona un abordaje de esta ciencia a los estudios de las diversas formas de vida de los pueblos, primordialmente de los llamados pueblos ágrafos, este es un tipo de estudio que en Europa se suele conocer como etnología.
<br>
<br>
<br>
Línea 20 ⟶ 36:
Del latín '''philosophĭa''', que a su vez proviene del griego antiguo '''φιλοσοφία''', literalmente traducido como “amor por la sabiduría”.
<br>
[[Image:Raffael-58a.jpg|center|400px500px|Escuela de Atenas]]
<br>
[[Image:Raffael-58a.jpg|center|400px|Escuela de Atenas]]
En la actualidad una definición de filosofía con tan somera explicación nos dejaría sin conocer exactamente lo que es filosofía, ya que el término encierra tal cantidad de significaciones que hace muy difícil comprenderlo si nos reducimos a su mera etimología o incluso si nos conformamos con una definición particular, ya que en este tipo de definiciones se suelen encerrar sesgos provocados por opiniones personalísimas de lo que “puede” o “debe” ser la filosofía.
<br>
Línea 44 ⟶ 59:
<br>
Por lo tanto la filosofía, y muy particularmente el hacedor de filosofía, no se limita al [[w:Metodo_empirico| método empírico]] (reductivo) como único medio para abordar al objeto de su estudio, ya que la filosofía cuando considera un objeto lo observa desde el punto de vista de sus límites, es decir de sus aspectos fundamentales. De ahí que la filosofía sea considerada como una ciencia de los fundamentos, pues donde las demás ciencias se dan por satisfechas, la filosofía sigue inquiriendo e investigando, por lo tanto es un tipo de ciencia radical.
<br>
<br>
<div style="display:block;border:1px solid DarkGoldenrod;vertical-align: top; background-color:#;margin-bottom:10px;padding-bottom:5px;padding-left:5px;padding-right:4px;">[[Archivo:HILLGIALLO indici.png|right|40px]]
*'''Actividades de refuerzo:'''
a) Defina los conceptos de antropología y filosofía, con la ayuda de un diccionario especializado.
 
c) Contraste la significación de ambos conceptos con lo que se ha expresado en la lección.
<br>
</div>
Línea 68 ⟶ 87:
Aunque esta antropología es de creación reciente se hallan en el pasado filosófico huellas del intento por responder a la pregunta que da sustento a esta disciplina, como ejemplo citamos a:
<br>
*[[w:Sócrates| Sócrates]] quien se diferenció de los filósofos de su época (interesados en la cosmología) por preocuparse en el problema del hombre y el lugar de éste en la naturaleza.
*En el pensamiento de [[w:Blaise_Pascal| Blaise Pascal]] ya notábamos un interés claramente filosófico- antropológico.
*Por[[w:Blaise_Pascal| otraBlaise partePascal]] con un claro interés filosófico- antropológico a lo largo de su obra, afirma que "el hombre es una caña pensante".
*[[w:Kant| Kant]] el cual entendió con el nombre de antropología el conocimiento en general del hombre y de sus facultades (antropología teórica), del hombre y de sus habilidades (antropología pragmática), del hombre y de su conducta en la vida (antropología moral).
*[[w:Nietzsche| Nietzsche]] manifiesta en su filosofía que el hombre es algo digno de ser superado.
<br>
*A pesar de su carácter la antropología filosófica no pretende ser un saber último y definitivo sobre el hombre, llegando a establecer nexos con otras disciplinas. Con la misma antropología científica (con la cual comparte intereses), con la psicología, la sociología, el conocimiento del hombre y la filosofía de la historia por mencionar sólo algunos ejemplos.
<br>
A pesar de su carácter la antropología filosófica no pretende ser un saber último y definitivo sobre el hombre, llegando a establecer nexos con otras disciplinas:
*Con la misma antropología científica (con la cual comparte intereses), con la psicología, la sociología, el conocimiento del hombre y la filosofía de la historia por mencionar sólo algunos ejemplos.
<br>
En este momento seguramente ya ha quedado claro que la antropología filosófica es una antropología de la esencia y no una antropología de las características humanas; a lo que solamente hay que agregar que la antropología filosófica se distingue particularmente de casi todas las demás clases de antropologías pero ha de servirse de los datos proporcionados por esas otras formas de antropología, nutrirse de ellas para llegar a nuevas consideraciones sobre la esencia del hombre.
Línea 82 ⟶ 102:
<br>
Es partir de esa pregunta que surge en el hombre una consternación, al saberse a si mismo diferente del resto de la naturaleza por el mero hecho de poder hacerse una pregunta que lo trasciende. Con lo anterior podemos afirmar que el problema de la antropología filosófica nace pues de una profunda '''consternación existencial'''.
<br>
<br>
<div style="display:block;border:1px solid DarkGoldenrod;vertical-align: top; background-color:#;margin-bottom:10px;padding-bottom:5px;padding-left:5px;padding-right:4px;">[[Archivo:HILLGIALLO indici.png|right|40px]]
*'''Actividades de refuerzo:'''
a) ¿Quién acuño el término de antropología filosófica?
 
b) Defina el concepto de antropología filosófica y su método especial para resolver la pregunta sobre el hombre y su lugar en el mundo.
 
c) Elabore otras posibles preguntas en donde la antropología filosófica vaya más allá de los datos proporcionados por la antropología clásica.
<br>
</div>
== El Hombre ==
Desde el punto de vista de la antropología podemos hablar del hombre según su naturaleza o según su esencia.
 
'''
De acuerdo a su naturaleza podemos decir que el hombre es una sola especie animal, denominada como Homo sapiens. El género Homo fue muy diversificado en el pasado, tanto que durante el último millón y medio de años incluyó numerosas otras especies. Actualmente el Homo sapiens es la única especie viva del género Homo que prevalece.
<br>
Línea 100 ⟶ 126:
<br>
[[Image:Socrates Louvre.jpg|left|100px|Sócrates]]
En el curso de la historia del pensamiento filosófico fueron los [[w:Sofistas| Sofistas]] y [[w:Sócrates| Sócrates]] los primeros que pueden ser considerados como [[w:Antropocentrismo| antropocentristas]] (centrados en el hombre) , su interés en el hombre apareció al advertir en él un raciocinio, llegando a catalogarlo como un '''"animal racional"'''. Propusieron que el ser humano es una cosa cuya naturaleza consiste en poder decir lo que son las demás cosas, es decir una '''“cosidad”'''.
<br>
<br>
Línea 129 ⟶ 155:
<br>
Si bien muchos de los temas que estas disciplinas explican no son concepciones desconocidas en la historia del pensamiento, también es cierto que antes de estas disciplinas no se había profundizado tan hondamente en estos como hasta ahora. Lo anterior se ejemplifica mejor a partir del desarrollo que durante gran parte del siglo XIX y XX tuvieron ideas como: El inconsciente, la historicidad del hombre, la esencia del hombre en el espíritu, la simbolización y el sentido, el historicismo, el sociologismo, el existencialismo, el materialismo dialéctico o el conductismo sólo por mencionar algunos ejemplos.
<br>
<br>
<div style="display:block;border:1px solid DarkGoldenrod;vertical-align: top; background-color:#;margin-bottom:10px;padding-bottom:5px;padding-left:5px;padding-right:4px;">[[Archivo:HILLGIALLO indici.png|right|40px]]
*'''Actividades de refuerzo:'''
a) ¿Qué pensadores consideraron al hombre como una "cosidad" y por qué?
 
b) ¿Qué pensador afirmaba que el conocimiento solamente puede entenderse en virtud de la naturaleza del hombre?
 
c) ¿Qué filósofos fueron los primeros interesados en la cuestión del hombre (antropocentrismo)?
<br>
</div>
== Resumen ==
<div style="display:block;border:1px solid #86F361;vertical-align: top; background-color:#;margin-bottom:10px;padding-bottom:5px;padding-left:5px;padding-right:4px;">[[Archivo:HILLGIALLO lente.png|right|40px]]
*'''Antropología''': entendida como un estudio del hombre, que por una parte puede ser abordada como una exposición biológica del ser humano y por otra como un estudio de las diversas forma de vida de los pueblos, generalmente ágrafos.
*
 
<br>
*'''Filosofía''': etimológicamente definida como "amor a la sabiduría ". Hoy día resulta un concepto demasiado difícil de definir dada la amplia variedad de enunciaciones hechas sobre lo que "es" o "debe" ser filosofía. Podemos meramente intentar comprender lo que se ha dicho en torno a la filosofía y en virtud de ello formarnos un concepto muy general sobre el término.
<br>
 
*'''Antropología filosófica''': término elaborado por Max Scheler, con el que se designa el estudio de la esencia del hombre. Es un tipo de disciplina de carácter mediador entre las ciencias positivistas y la metafísica, pues se nutre de diversas ciencias que abordan directamente al ser humano, pero va más allá de estas llegando a hacerse preguntas trascendentales para determinar al hombre y su lugar en el mundo.
 
*'''Hombre'''
**Según la antropología clásica: El hombre es denominado como Homo sapiens, una especie que pertenece a una familia de primates que ha evolucionado y diferenciado de un ancestro común en África. El Homo sapiens es la única especie viva del género Homo que prevalece.
**Según la filosofía: Resulta difícil hablar del hombre en términos filosóficos (indagando sobre su esencia), pues es un ejercicio amplio y laborioso, tendríamos que remontarnos a la filosofía griega y de ahí partir para investigar en las diversas etapas del pensamiento las huellas que los filósofos nos han dejado sobre la eterna pregunta; ¿qué es el hombre y cuál es lugar en el mundo?
</div>
</div>