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'''1. Desintegración del feudalismo.'''
Gran parte de la lucha revolucionaria se enfocó en destruir laslos últimas muestrasrastros de aquel viejoese esquema social, ya inaguantable para muchos de los ciudadanos franceses ávidos de libertad e igualdad. Con el fin del feudalismo también se finiquitaron muchas de sus prerrogativas., Porpor ello las sociedades tuvieron que reinterpretarse, el interés de muchos autores se concentró en tratar de explicar lo que habían sido y lo que serían la sociedades en lo futuro, para ello tuvo que aparecer una nueva disciplina científica que se dedicara a explicar detenidamente a la sociedad.
'''2. Republicanismo y constitucionalismo.'''
La revolución dio fin al sistema político que se había anquilosado durante tanto tiempo en Francia, si bien el primer ideal revolucionario fue simplemente limitar el poder del rey y crear una monarquía constitucional, a la usanza inglesa, el curso de los hechos llevó a la supresión de la monarquia por launa Republica. El constitucionalismo fue otro de los grandes legados de la revolución a la naciente sociología, ya que tanto la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano como la constitución intentaron hacer un sin fin de concesiones que conllevaran al cambio social, si bien muchas de esas concesiones no tuvieron la amplitud que citaba el texto por lo menos sentaron las bases para el estudio sobre el cambio endentro las sociedades.
'''3. Formas capitalistas de producción.'''
Desde antes de la revolución los burgueses ya venían concentrando gran parte de la fuerza de producción del país, el poder económico y tecnológico estaba en las manos de esta clase social, que sería elserá motor para una siguiente revolución; la "revolución industrial", que provocaríaoriginará una nueva serie de cambios y transformaciones sociales. La llegada de los burgueses al poder será unotro tema importante de análisis para gran parte de los primeros sociólogos del siglo XIX, quienes se ocuparan de explicar a las nuevas clases sociales y la nueva concentración del capital.
'''4. Secularización y racionalismo.'''
La constante lucha de la iglesia por lo que consideraba sus derechos derivó en un espíritu secular en Francia, la pugna por recuperar bienes y prerrogativas orilló a la separación de los asuntos de la iglesia y los del Estado, por primera vez en aquel paísFrancia la iglesia comenzó a perder su amplísimo poder, situación que se extendería a muchas otras parte de Europa e incluso llegaría hasta ciertos países de América. La explicación sociológica a este respecto es clara si se analiza el espíritu de las primeras obras de la sociología clásica, cuyo marcado intereses por comprender lo religiososocial de manera científica también le arrebato a la iglesia uno de los últimos poderes que conservaba;, elsu poder fáctico.
'''5. Bienestar social para el pueblo.'''
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