Diferencia entre revisiones de «Derecho Romano»
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'''Texto 1.'''
D. 1, 1, 1 pr. (Ulpiano): Quien se ha de dedicar al derecho debe saber, en primer lugar, de dónde deriva el término ''ius''. Es llamado así en razón de «justicia» (''iustitia''), pues, como elegantemente define Celso, el derecho es el arte de lo bueno y de lo justo. (1) Por este motivo se nos llama sacerdotes; en efecto, rendimos culto a la justicia y profesamos el saber de lo bueno y de lo justo, separando lo justo de lo injusto, discerniendo lo lícito de lo ilícito, anhelando hacer buenos a los hombres, no sólo por el temor de los castigos, sino también por el estímulo de los premios, dedicados, si no yerro, a una verdadera y no simulada filosofía.
'''Texto 2.'''
D. 1, 1, 10 pr. (Ulpiano): Es justicia la voluntad constante y perpetua de dar a cada uno su derecho. (1) Estos son los preceptos del derecho: vivir honestamente ''(honeste vivere)'', no dañar al prójimo ''(alterum non laedere)'', dar a cada uno lo suyo ''(suum quique tribuere)''.
'''Comentario.''' En el primer texto se aborda la cuestión de la etimología de la expresión ''ius''; en opinión de Ulpiano, jurista cuya obra es extractada, ella deriva de ''iustitia'', para luego intentar apoyar su conjetura en la definición celsiana de «derecho», como el arte de lo bueno y de lo justo. Sin embargo, no parece acertar Ulpiano en su conjetura etimológica. Tanto las expresiones ''ius'', como ''iustitia'' podrían derivar de ''ius-iurare'', es decir, jurar. En opinión de D'Ors, esto vincularía a esta primitiva expresión con Júpiter, dios castigador de los perjuros
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