Diferencia entre revisiones de «Introducción a la educación»

sin resumen de edición
m (Revertidos los cambios de 189.155.217.71 (disc.) a la última edición de Especiales)
Etiqueta: Reversión
 
''Características''-. La ''educación'' tiene las siguientes propiedades:
* Tiene un marcado sentido ''teleológicteleológico''o (está dirigida a un fin determinado). Esa orientación es la mejora perfectiva de la persona. Esto es tan importante como que la Medicina tiene como principio curar a la gente que está enferma (por ejemplo). Eso no está escrito en la naturaleza de las cosas ni del mundo: si alguien enferma, la naturaleza, por sí misma, lo suele destruir. Lo mismo sucede en el caso de la ''educación'': si alguien no resulta ser lo suficientemente inteligente o adaptado, perece. Tanto con la Educación y la Medicina universales (o considerados como Derechos Humanos accesibles), se asegura una mejora de condiciones generales a la población que, de otra manera, no tendrían.
* La ''educación'' se vertebra con un claro sentido ''axiológico'', esto es que se fundamenta sobre ''valores''. Los motivos e intereses en los que se asientan tales valores pueden contener una orientación crítica, de modo que se fomente el control social, el gregarismo o los contenidos meramente memorísticos (por ejemplo). Sin embargo, la Teoría Educativa nos indica que tales valores no son los mejores o los principales sobre los que se debería asentar un sistema educativo dado. El que la Teoría nos diga una cosa no quiere decir que la Praxis nos diga otra cosa distinta y, por ende, hay que confrontar ambos contextos para conocer los pormenores de la política y protocolos educativos.
* Al ser una acción y proceso humanos, la ''educación'' es participada por una comunidad: el individuo, su familia, el contexto cultural inmediato y las instituciones relacionadas socialmente (profesionales y personal adecuado).
===Praxis de la educación===
 
En el proceso educativo intervienen agentes humanos en una relación simétrica y complementaria: profesor/alumno, educador/educando, docente/discente, maestro/aprendiz... Fundamentalmente se reduce a alguien que enseña y a alguien que aprende, lo que no deja de ser una ''relación de ayuda'' hacia quien la necesita. Esto puede suceder gracias a la gran permeabilidad en el aprendidijeaprendizaje del cerebro humano, que expuesto a una riqueza estimular dada, tiene una alta probabilidad de adquirir conocimientos de diverso tipo si no existen otro tipo de condicionantes.
 
Es evidente que el aprendizaje tiene posibilidades para que surja por distintas acciones a las educativas, pero éstas aseguran ''valores'' socialmente aceptados y contenidos de interés público. De este modo no se enseña a robar, a violentar al prójimo o a usar el conocimiento en perjuicio de la humanidad (valgan los ejemplos). De esta suerte, a nivel técnico, la ''educación'' es reductible al ''cambio'' producido en los procesos de enseseñanza-aprendizaje.
 
Dicha modificación o cambio, en una intervención educativa dada, se mediatiza por la [[Comunicación]] (verbal y no-verbal) y las relaciones interpersonales surgidas de los agentes durante el tiempo que dure la misma. En tal sentido, con la ''educación'', se probabiliza la aparición de aprendizajes deseados hacia un 70% en la población general. Basta observar la eficacia de los planes de alfabetización general y de implantación de las operaciones básicas (sumar, restar, multiplicar y dividir) en casi todos los países. Con ello, aunque no se puede establecer una relación precisa ''estocástica'' de efecto/causa, la ''educación'', se puede decir sin género de dudas, produce cambios estables en el comportamiento y conocimiento de las personas. El grado e intensidad en que los produce es lo que puede ser discutible.
 
* "La experiencia no tiene valor ético alguno, es simplemente el nombre que damos a nuestros errores." (Oscar Wilde)
 
===Los contenidos educativos===
* GONZÁLEZ FARACO, J.C., JIMÉNEZ VICIOSO, J.R., PÉREZ MORENO, H.M. (2008): ''La educación en la cultura contemporánea. Teorías, ámbitos, tendencias.'' Universidad de Huelva. Huelva.
* GUEVARA NIEBLA, G. y DE LEONARDO, P. (2004): ''Introducción a la teoría de la educación.'' Trillas. México.
MAESTRE Barrio. Elementos de antropología pedagógica .Ediciones rialp, s. a. cap 3 Educabilidad y Educandidad Madrid.2004.p.94.
* MARTÍNEZ-OTERO, Valentín (2003): ''Teoría y práctica de la educación''. CCS. Madrid.
* MEDINA RUBIO, R., GARCÍA ARETIO, L., RUIZ CORBELLA (2008): ''Teoría de la Educación. Educación Social.'' UNED. Madrid.
* PUELLES Millán. Educación y perfección. P.60
* SUÁREZ, Reinaldo (2005): ''La educación. Teorías educativas, estrategias de enseñanza-aprendizaje.'' Trillas. Sevilla.
----------
 
''(En construcción)''
“El fin de la educación es el perfeccionamiento integral de la persona”
vs
“El fin de la educación es la reconfiguración de la sociedad en torno a los valores de justicia, paz y solidaridad”
 
===== “El fin de la educación es el perfeccionamiento integral de la persona”
vs
“El fin de la educación es la reconfiguración de la sociedad en torno a los valores de justicia, paz y solidaridad” =====
 
La educación permite que el ser humano logre encontrarse a sí mismo, llegue a un estado más alto del cual se encontraba antes, ya que le es necesario cambiar, mejorar, pues debido a su naturaleza resulta especial, no se encuentra determinado por sus instintos, y por ello debe encaminarse en una búsqueda de su ser, “La educación es un fenómeno específica e inequívocamente humano, y su necesidad puede aclararse al constatar que el hombre es un ser que… necesita aprender a ser” . y este camino es el de la educación, por ello la educación buscará el perfeccionamiento del ser humano lo cual dará como consecuencia el mejoramiento de una sociedad.
 
Para ampliar lo anterior se puede citar, “En consecuencia, cabe decir ahora que la actividad educativa tiene por finalidad hacer que el hombre acondicione su libertad de una manera recta y permanente”, un perfeccionamiento que lleva a vivir libremente, es decir, pensando y actuando de forma recta, en beneficio de los demás; es una libertad para nada egoísta y con bases morales.”
 
Con el mejoramiento continuo de la persona mediante la educación, el resultado es un perfeccionamiento del ser “La educación es esencialmente algo moral, puesto que su finalidad es el mejoramiento de la persona, es decir, que el educando sea una buena persona. Y eso es lo que se pretende cuando se le educa. Si no se busca eso, entonces no se educa, se hace otra cosa.” De tal manera que la educación permite mejorar, estar más cerca de un buen estado moral y eso se debe buscar al educar, de lo contrario se hace otra actividad diferente.
 
MAESTRE Barrio. Elementos de antropología pedagógica .Ediciones rialp, s. a. cap 3 Educabilidad y Educandidad Madrid.2004.p.94.
PUELLES Millán. Educación y perfección. P.60
MAESTRE.Op. Cit, p. 112
 
[[Categoría:Educación]]
3

ediciones