Diferencia entre revisiones de «Reglas para la dirección del espíritu»

 

Las primeras tres facultades pertenecen al cuerpo, es decir, las tres primeras son facultades cuyo funcionamiento puede explicarse enteramente por vía mecánica. Al hacer esto, Descartes no necesita adjudicar un «alma» (vegetativa o animal) a los animales y las plantas, ya que puede explicar sus percepciones, su memoria y su comportamiento en base a estos mecanismos, sin el «plus» cognoscitivo que viene implicado en la presencia del espíritu racional.