Diferencia entre revisiones de «Introducción a la Filosofía»
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En el año 494 adC, Mileto fue destruida por los Persas, aunque su pensamiento ''físico'' perdurase e influyese posteriormente. Cronológicamente, la tradición histórica nos sitúa ante la figura de [[w:Pitágoras|Pitágoras]] y la escuela que de él se deriva. Éste, aunque nacido en la isla de [[w:Samos|Samos]], por cuestiones políticas emigró a [[Crotona]] (''Magna Grecia'', actual sur de Italia). Temporalmente en paralelo está [[w:Heráclito|Heráclito]] de [[w:Éfeso|Éfeso]] y la escuela ''eleática'' encabezada por [[w:Parménides|Parménides]] ([[Elea]] era una ciudad de la ''Magna Grecia''). Y a partir de entonces podemos entrar en lo que se llama [[w:Historia de la Filosofía|historia de la filosofía]].
===Conceptualización originaria===
'''1. La ruptura con el ''mito'''.-'' Ya se dijo que los [[Mito|''mitos'']], en un momento dado, fueron insuficientes para explicar el mundo e incluso resultaban poco creíbles. La propia técnica que se manejaba hacia el s. VI adC en Grecia, necesitaba de elementos más tangibles que describieran la realidad en otros términos que no fueran narraciones sobre dioses, seres semimágicos, héroes o transmutaciones venidas de no se sabe dónde. Sin embargo, se infiere que el mundo es ''inteligible'' (entendible, captable, alcanzable) y se interpreta como ''naturaleza'' (''physis'') y, por tanto, como principio generador del que nace todo lo que percibimos. Y tal principio (''arché'') tiene una causa natural y no divina.
'''2. Los hombres que rompieron con el ''mito''.-''' No se piense que, en la Historia de la ''Filosofía'', todos los hombres cambiaron de modo de pensar automáticamente a partir de Tales de Mileto. Eso sería muy ingenuo y poco cercano a la verdad. En general, todos los hombres que participaron en los albores de la ''filosofía'', eran aristócratas (algunos tenían lazos con la realeza), individuos cultos y muy versados en las ciencias de entonces. Solían dominar la escritura (aunque sabemos de ellos por un puñado de fragmentos y por otros filósofos recopiladores), las matemáticas, predecían eclipses, el [[Teorema de Pitágoras]] se debe a éste o a uno de sus discípulos, se enseñaban unos a otros (Tales a Anaximandro y éste a Anaxímenes, o Sócrates a Platón y éste a Aristóteles) fundando escuelas o ''academias'' y, casi todos, participaban en la vida pública y política de modo influyente. Precisamente, por sus ideas novedosas, muchos fueron perseguidos o desterrados. Piénsese en estos primeros ''filósofos'' como una élite crítica con el modo de pensar mítico y avezada en conocimientos científicos y técnicos de la época, pero que pertenecían a clases pudientes, con grandes propiedades y que mantenían esclavos. Es de este modo como podían viajar, tener contactos con los mejores intelectos de entonces, leer, experimentar, inventar, pensar en cómo organizar la ''polis'' y dedicarse a la especulación sobre el mundo y el hombre. Aún así, teniendo en cuenta las circunstancias que les tocó vivir, nada les resta mérito en su obra de cambiar el pensamiento.
'''3. El ''logos''.-''' El significado del término tiene varias acepciones: estimación, aprecio, relación, proporción, medida, razón de ser, causa, explicación, frase, enunciado, definición, razonamiento o argumento. No obstante, para operar con el término en unas condiciones expositivas generales, ''logos'' se enfrenta a ''mito'' por cuanto este último se manifiesta en un lenguaje poético y literario (fantástico), con una retórica de tradición oral. En cambio, el ''logos'' lo hace en forma de un ''discurso calculado'', razonado, justificado y por escrito. La forma discursiva se complementa con su fondo, pues el ''logos'' trata de encontrar el orden del mundo y de las cosas (el ''kósmos'') en el mismo devenir natural del universo.
===Conceptualización evolucionada===
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